近體的读音 近體的意思
近体 jìn tǐ 近体（近体） (1).即近体诗。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“ 李峤 、 沉 、 宋 之流，方为律诗，谓之近体。” 明 胡震亨 《唐音癸签·体凡》：“其所变诗体，则声律之叶者，不论长句、绝句，概名为律诗、为近体。” 章炳麟 《辨诗》：“物极则变，今宜取近体一切断之， 唐以后诗，但以参考史事存之可也。”参见“ 近体诗 ”。 (2).贴身，紧挨身体。 明 陆容 《菽园杂记》卷一：“尝闻尚衣缝人云：‘上近体衣俱 松江 三梭布所制。’”
- 近
- 體
“近體”的读音
- 拼音读音：
- [jìn tǐ]
- 汉字注音：
- ㄐㄧㄣˋ ㄊㄧˇ
- 简繁字形：
- 近体
- 是否常用：
- 否
“近體”的意思
基本解释
基本解释
1.即近体诗。 2.贴身，紧挨身体。
网络解释
近体
jìn tǐ ㄐㄧㄣˋ ㄊㄧˇ
近体（近体）
(1).即近体诗。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“ 李峤 、 沉 、 宋 之流，方为律诗，谓之近体。” 明 胡震亨 《唐音癸签·体凡》：“其所变诗体，则声律之叶者，不论长句、绝句，概名为律诗、为近体。” 章炳麟 《辨诗》：“物极则变，今宜取近体一切断之， 唐以后诗，但以参考史事存之可也。”参见“ 近体诗 ”。
(2).贴身，紧挨身体。 明 陆容 《菽园杂记》卷一：“尝闻尚衣缝人云：‘上近体衣俱 松江 三梭布所制。’”
“近體”的单字解释
【近】：1.空间或时间距离短（跟“远”相对）：近郊。近日。近百年史。靠近。附近。歌声由远而近。现在离国庆节很近了。2.接近：平易近人。年近三十。两人年龄相近。近朱者赤，近墨者黑。3.亲密；关系密切：亲近。近亲。两家的关系很近。4.姓。
【體】：[tǐ]1.人、動物的全身：身體。體重。體溫。體質。體征（醫生在檢查病人時所發現的異常變化）。體能。體貌。體魄（體格和精力）。體育。體無完膚。2.身體的一部分：四體。五體投地。3.事物的本身或全部：物體。主體。群體。4.物質存在的狀態或形狀：固體。液體。體積。5.文章或書法的樣式、風格：體裁（文學作品的表現形式，可分為詩歌，散文，小說，戲劇等）。文體（文章的體裁，如“騷體”、“駢體”、“舊體詩”）。字體。6.事物的格局、規矩：體系。體制。7.親身經驗、領悟：體知（親自查知）。體味。身體力行（xíng）。8.設身處地為人著想：體諒。體貼。體恤。9.與“用”相對。“體”與“用”是中國古典哲學的一對範疇，指“本體”和“作用”。一般認為“體”是最根本的、內在的；“用”是“體”的外在表現。[tī]〔體己〕ａ．家庭成員個人的私蓄的財物；ｂ．親近的，如“體己話”，亦作“梯己”。
“近體”的相关词语
* 近體的读音是：jìn tǐ，近體的意思：近体 jìn tǐ 近体（近体） (1).即近体诗。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“ 李峤 、 沉 、 宋 之流，方为律诗，谓之近体。” 明 胡震亨 《唐音癸签·体凡》：“其所变诗体，则声律之叶者，不论长句、绝句，概名为律诗、为近体。” 章炳麟 《辨诗》：“物极则变，今宜取近体一切断之， 唐以后诗，但以参考史事存之可也。”参见“ 近体诗 ”。 (2).贴身，紧挨身体。 明 陆容 《菽园杂记》卷一：“尝闻尚衣缝人云：‘上近体衣俱 松江 三梭布所制。’”
基本解释
1.即近体诗。 2.贴身，紧挨身体。近体
jìn tǐ ㄐㄧㄣˋ ㄊㄧˇ近体（近体）
(1).即近体诗。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“ 李峤 、 沉 、 宋 之流，方为律诗，谓之近体。” 明 胡震亨 《唐音癸签·体凡》：“其所变诗体，则声律之叶者，不论长句、绝句，概名为律诗、为近体。” 章炳麟 《辨诗》：“物极则变，今宜取近体一切断之， 唐以后诗，但以参考史事存之可也。”参见“ 近体诗 ”。
(2).贴身，紧挨身体。 明 陆容 《菽园杂记》卷一：“尝闻尚衣缝人云：‘上近体衣俱 松江 三梭布所制。’”
【近】：1.空间或时间距离短（跟“远”相对）：近郊。近日。近百年史。靠近。附近。歌声由远而近。现在离国庆节很近了。2.接近：平易近人。年近三十。两人年龄相近。近朱者赤，近墨者黑。3.亲密；关系密切：亲近。近亲。两家的关系很近。4.姓。
【體】：[tǐ]1.人、動物的全身：身體。體重。體溫。體質。體征（醫生在檢查病人時所發現的異常變化）。體能。體貌。體魄（體格和精力）。體育。體無完膚。2.身體的一部分：四體。五體投地。3.事物的本身或全部：物體。主體。群體。4.物質存在的狀態或形狀：固體。液體。體積。5.文章或書法的樣式、風格：體裁（文學作品的表現形式，可分為詩歌，散文，小說，戲劇等）。文體（文章的體裁，如“騷體”、“駢體”、“舊體詩”）。字體。6.事物的格局、規矩：體系。體制。7.親身經驗、領悟：體知（親自查知）。體味。身體力行（xíng）。8.設身處地為人著想：體諒。體貼。體恤。9.與“用”相對。“體”與“用”是中國古典哲學的一對範疇，指“本體”和“作用”。一般認為“體”是最根本的、內在的；“用”是“體”的外在表現。[tī]〔體己〕ａ．家庭成員個人的私蓄的財物；ｂ．親近的，如“體己話”，亦作“梯己”。