顯考的读音 顯考的意思
显考 xiǎn kǎo “先考”还是“显考” 成语有“如丧考妣”，就是说如同死了父母一样令人伤痛。从这里来看“考、妣”指父母，似乎没有亡故这重意思。那么“考、妣”何以与父母相关？据《考工记》解释：“考，成也；妣，媲也。”具体说就是父亲完成了自己的功业，把儿女养育成人，尽到了自己的责任和义务，可以安心了。母亲相夫教子，以德仪影响和教育子女，对家庭亦有很大的贡献，其德仪与父亲的功业是可以媲美的。用这两个字指称父母体现着中国传统农耕文化中“男主外，女主内”的家庭经济特点。这一模式同时规定了父、母在家庭中的责任与义务。在考、妣之前加一“先”字，意为父母已亡，“先”是“亡”的讳称，“先”又是敬词，与考妣合用就是对已故父母的敬称。
- 顯
- 考
“顯考”的读音
- 拼音读音：
- [xiǎn kǎo]
- 汉字注音：
- ㄒㄧㄢˇ ㄎㄠˇ
- 简繁字形：
- 显考
- 是否常用：
- 是
“顯考”的意思
基本解释
基本解释
显考 xiǎnkǎo
[great-great-grandfather] 古对高祖之称。《礼记·祭法》云:“故立七庙,一坛,一禅,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙,皆月祭之”。孔疏:“曰考庙者,父庙”,“曰王考庙者,祖庙也”,“曰皇考庙者,曾祖也”,“曰显考庙者,高祖也”,“曰祖考庙者,祖始也。”
辞典解释
显考 xiǎn kǎo ㄒㄧㄢˇ ㄎㄠˇ 子女对亡父的敬称。
汉．傅毅〈迪志〉诗：「奕世载德，迄我显考。」
《文选．潘岳．杨仲武诔》：「显考康侯，无禄早终。」
古称高祖为「显考」。
《礼记．祭法》：「故王立七庙：一坛一墠，曰考庙，曰王考庙， 曰皇考庙，曰显考庙。」
唐．孔颖达．正义：「曰显考庙者，高祖也。」
英语 honorific term for one's deceased father, (arch.) great-great-grandfather
德语 verstorbener Vater (S)
网络解释
显考
xiǎn kǎo
“先考”还是“显考” 成语有“如丧考妣”，就是说如同死了父母一样令人伤痛。从这里来看“考、妣”指父母，似乎没有亡故这重意思。那么“考、妣”何以与父母相关？据《考工记》解释：“考，成也；妣，媲也。”具体说就是父亲完成了自己的功业，把儿女养育成人，尽到了自己的责任和义务，可以安心了。母亲相夫教子，以德仪影响和教育子女，对家庭亦有很大的贡献，其德仪与父亲的功业是可以媲美的。用这两个字指称父母体现着中国传统农耕文化中“男主外，女主内”的家庭经济特点。这一模式同时规定了父、母在家庭中的责任与义务。在考、妣之前加一“先”字，意为父母已亡，“先”是“亡”的讳称，“先”又是敬词，与考妣合用就是对已故父母的敬称。
“顯考”的单字解释
“顯考”的相关词语
* 顯考的读音是：xiǎn kǎo，顯考的意思：显考 xiǎn kǎo “先考”还是“显考” 成语有“如丧考妣”，就是说如同死了父母一样令人伤痛。从这里来看“考、妣”指父母，似乎没有亡故这重意思。那么“考、妣”何以与父母相关？据《考工记》解释：“考，成也；妣，媲也。”具体说就是父亲完成了自己的功业，把儿女养育成人，尽到了自己的责任和义务，可以安心了。母亲相夫教子，以德仪影响和教育子女，对家庭亦有很大的贡献，其德仪与父亲的功业是可以媲美的。用这两个字指称父母体现着中国传统农耕文化中“男主外，女主内”的家庭经济特点。这一模式同时规定了父、母在家庭中的责任与义务。在考、妣之前加一“先”字，意为父母已亡，“先”是“亡”的讳称，“先”又是敬词，与考妣合用就是对已故父母的敬称。
基本解释
显考 xiǎnkǎo
[great-great-grandfather] 古对高祖之称。《礼记·祭法》云:“故立七庙,一坛,一禅,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙,皆月祭之”。孔疏:“曰考庙者,父庙”,“曰王考庙者,祖庙也”,“曰皇考庙者,曾祖也”,“曰显考庙者,高祖也”,“曰祖考庙者,祖始也。”
辞典解释
显考 xiǎn kǎo ㄒㄧㄢˇ ㄎㄠˇ子女对亡父的敬称。
汉．傅毅〈迪志〉诗：「奕世载德，迄我显考。」
《文选．潘岳．杨仲武诔》：「显考康侯，无禄早终。」
古称高祖为「显考」。
《礼记．祭法》：「故王立七庙：一坛一墠，曰考庙，曰王考庙， 曰皇考庙，曰显考庙。」
唐．孔颖达．正义：「曰显考庙者，高祖也。」
英语 honorific term for one's deceased father, (arch.) great-great-grandfather
德语 verstorbener Vater (S)
显考
xiǎn kǎo“先考”还是“显考” 成语有“如丧考妣”，就是说如同死了父母一样令人伤痛。从这里来看“考、妣”指父母，似乎没有亡故这重意思。那么“考、妣”何以与父母相关？据《考工记》解释：“考，成也；妣，媲也。”具体说就是父亲完成了自己的功业，把儿女养育成人，尽到了自己的责任和义务，可以安心了。母亲相夫教子，以德仪影响和教育子女，对家庭亦有很大的贡献，其德仪与父亲的功业是可以媲美的。用这两个字指称父母体现着中国传统农耕文化中“男主外，女主内”的家庭经济特点。这一模式同时规定了父、母在家庭中的责任与义务。在考、妣之前加一“先”字，意为父母已亡，“先”是“亡”的讳称，“先”又是敬词，与考妣合用就是对已故父母的敬称。