曇字组词 曇的词语

曇字的常见组词有:曇曇、優缽曇、優曇、曇陽、優曇鉢、黃面瞿曇、阿毗曇、曇鸞、缽曇摩羅伽大寶、瞿曇、優曇一現、曇籠、鉢曇摩羅伽大寶、一現曇華、優曇華、優鉢曇、曇無、羊曇淚、曇花一現、優曇缽、羊曇、悉曇、羊曇哭西州、曇摩、曇花、黃曇子、都曇鼓、毘曇宗,还可以根据词语的字数、字的位置、组词是否为成语来分类查看组词信息。

曇字的意思

tán 同“”。

含有曇字的词语和解释

词语拼音/解释
密集貌。辞典解释昙昙  tán tán  ㄊㄢˊ ㄊㄢˊ   乌云密布的样子。 晋.陆云〈愁霖赋〉:「云昙昙而叠结兮,雨淫淫而未散。」
優缽 1.梵语。即优昙钵。 2.指优钵昙花。
即优昙钵花。
即昙阳子。
梵语的音译。又译为优昙﹑优昙华﹑优昙钵罗﹑优钵昙华﹑乌昙跋罗。即无花果树。产印度,我国云南等地亦有生长。其花隐于花托内,一开即敛,不易看见。佛教以为优昙钵开花是佛的瑞应,称为祥瑞花。
黃面瞿 犹言黄面老禅。
阿毗 佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。 辞典解释阿毗昙  ā pí tián  ㄚ ㄆㄧˊ ㄊㄧㄢˊ   佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化著成的佛教典籍。《阿毗昙毗婆沙论.卷一》:「问曰:『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别?』」也作「阿毗达磨」。
辞典解释昙鸾  tán luán  ㄊㄢˊ ㄌㄨㄢˊ   人名。(西元476~542)​雁门(治所在今的山西省代县)​人,为南北朝弘杨净土的高僧。早年出家,研修四论和关于佛性的学说,后因病,故希求长生,而到江南拜访陶弘景,得仙经,归途中遇到菩提流支,受观《无量寿经》,决心专修净土。并得到广大信徒的归依。魏主尊他为「神峦」,敕居并州大寺。晚年移住汾州北山石壁玄中寺。时常到介山之阴集众念佛。昙鸾的净土思想,强调依佛本愿力。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等行世。也作「昙峦」。
摩羅伽大寶 指红宝石。
1.释迦牟尼的姓。一译乔答摩(Gautama)。亦作佛的代称。 2.借指和尚。
一現 优昙钵花如莲花十二瓣,一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝,难得见到。语出《法华经.方便品》:"佛告舍利弗,如是妙法,诸佛如来时乃说之,如优昙钵花时一现耳。"
明代蜀中少女的头巾名。
摩羅伽大寶 指红宝石。
一現 比喻事物或人物一出现就很快消失。华,同“花 ”。
辞典解释优昙华  yōu tán huā  ㄧㄡ ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ   植物名。巴利语udumbara的音译,优昙钵罗华的简称。桑科榕属,落叶灌木。干高丈余,叶长四、五寸。总花托呈绿色,外形与果实相似,著生在新枝叶腋上。由于花藏在囊状总花托里,故或以为优昙华不开花。也译作「优昙钵」、「优昙钵罗」。
優鉢 1.梵语。即优昙钵。 2.指优钵昙花。
见“昙摩 ”。
 本指晋羊昙哭悼舅谢安,后多以表示感旧兴悲、悼伤故人之情。参见:羊昙
花一現 昙花一现 tánhuā-yīxiàn 印度的一种优昙钵花开放之后很快就谢萎。比喻世事没有生命力或人物经不起历史考验,偶现即逝 在今天这种万物昙花一现的社会里,时髦东西的寿命短得出奇,有时,前后只隔一两个月,时髦的东西就呜呼哀哉了辞典解释昙花一现  tán huā yī xiàn   ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄧ ㄒㄧㄢˋ   昙花,优昙婆罗华的简称,即无花果。印度传说无花果只在圣王出世时才会开花。见隋.智?《妙法莲华经文句.卷四.上》。谓佛的出世、说法如优昙婆罗华出现,其含意有二:一说指在适当时机才会出现;一说指希有难得。后多用于比喻人或事物一出现便迅速消失。 如:「划过天际的流星,短暂而绚烂,犹如昙花一现。」近义词好景不常反义词数见不鲜英语 lit. the night blooming cactus shows once, flash in the pan (idiom)​, short-lived德语 Eintagsfliege, nur von kurzer Dauer 法语 (expr. idiom.)​ apparaître comme la fleur de cierge qui se fane sitôt éclose, apparition éphémère, passer comme un météore
梵语的音译。又译为优昙﹑优昙华﹑优昙钵罗﹑优钵昙华﹑乌昙跋罗。即无花果树。产印度,我国云南等地亦有生长。其花隐于花托内,一开即敛,不易看见。佛教以为优昙钵开花是佛的瑞应,称为祥瑞花。

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* 曇字的常见组词有:曇曇、優缽曇、優曇、曇陽、優曇鉢、黃面瞿曇、阿毗曇、曇鸞、缽曇摩羅伽大寶、瞿曇、優曇一現、曇籠、鉢曇摩羅伽大寶、一現曇華、優曇華、優鉢曇、曇無、羊曇淚、曇花一現、優曇缽、羊曇、悉曇、羊曇哭西州、曇摩、曇花、黃曇子、都曇鼓、毘曇宗,还可以根据词语的字数、字的位置、组词是否为成语来分类查看组词信息。