千与万的四字词语
千与万的四字词语：1. 千姿百态；2. 千钧一发；3. 千疮百孔；4. 千篇一律；5. 千娇百媚；6. 千头万绪；7. 千恩万谢；8. 千变万化；9. 千载难逢；10. 千虑一得；11. 千山万水；12. 千里之堤毁于蚁穴；13. 千辛万苦；14. 千里迢迢；15. 千状万态；16. 千军万马；17. 千秋万代；18. 千方百计；19. 千言万语；20. 千真万确
千与万的四字词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 千状万态 | 千状万态【解释】极言状态之多。同“千态万状”。【出处】《宣和画谱·道释》：“至于鹰犬驰突，云龙出没，千状万态，势若飞动。”宋·欧阳修《题薛公期画》：“及徐而定视，则千状万态，笔简而意足，是不亦为难哉。”【示例】朝暮雨暘云烟出没之变，～，不可名模。 ◎宋·陆九渊《与王谦仲》 |
| 千秋万岁 | 千秋万岁【解释】千年万年。形容岁月长久。【出处】《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”【示例】～后，荣名安所之？乃误羡门子，噭噭今自蚩。 ◎汉·阮籍《咏怀诗·十九》【近义词】千秋万代【语法】联合式；作宾语、状语；形容岁月长久 |
| 千愁万恨 | 千愁万恨【解释】千、万：形容多。极言愁苦怨恨之多。【出处】宋·杨万里《行路难》：“依欲与君子归去来，千愁万恨付一杯。”【示例】受尽了～废眠餐，捱至此夕偿心愿。 ◎明·陆采《怀香记·佳会赠香》 |
| 千状万端 | 千状万端【解释】形容极为愁苦。【出处】宋·王安石《与孙侔书》：“某忧痛愁苦，千状万端，书所以不能具。” |
| 千岩万壑 | 千岩万壑【解释】形容山峦连绵，高低重迭。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”唐·白居易《题歧王旧山池石壁》诗：“况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。”【示例】～供野宿，羊肠鸟道笑津迷。 ◎陈毅《乐安宜黄道中闻捷》诗【近义词】千山万水、千山万壑【反义词】一马平川【语法】联合式；作状语、宾语；形容地形险峻 |
| 千条万端 | 千条万端【解释】犹言千言万语。形容说得话很多。【出处】《后汉书·吴汉传》：“帝闻大惊，让汉曰：‘比敕公千条万端，何意临事勃乱！’”【示例】万一可往，不知老兄能一乘兴相过否？所欲扣者～，非面不能究，但恐不成行，即此会又未可知耳。 ◎宋·朱熹《答王南卿》 |
| 千仇万恨 | 千仇万恨 千仇万恨，成语，指数不清的仇恨。形容仇恨极深。 |
| 说千说万 | 说千说万【解释】说了许许多多的话。 |
| 万岁千秋 | 万岁千秋【解释】犹言千秋万代，形容岁月长久。亦作“千秋万岁”。【出处】《战国策·楚策一》：“于是楚王游于云梦……仰天而笑曰：‘乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与此乐矣？’”【示例】九洲四海常无事，～乐未央。 ◎唐·卢照邻《登封大酺歌》 |
| 千狀萬態 | 【解释】极言状态之多。同“千态万状”。【出处】《宣和画谱·道释》：“至于鹰犬驰突，云龙出没，千状万态，势若飞动。”宋·欧阳修《题薛公期画》：“及徐而定视，则千状万态，笔简而意足，是不亦为难哉。”【示例】朝暮雨旸云烟出没之变，～，不可名模。 ◎宋·陆九渊《与王谦仲》 |
| 萬歲千秋 | 【解释】犹言千秋万代，形容岁月长久。亦作“千秋万岁”。【出处】《战国策·楚策一》：“于是楚王游于云梦……仰天而笑曰：‘乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与此乐矣？’”【示例】九洲四海常无事，～乐未央。 ◎唐·卢照邻《登封大酺歌》 |
| 千秋萬歲 | 【解释】千年万年。形容岁月长久。【出处】《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”【示例】～后，荣名安所之？乃误羡门子，噭噭今自蚩。 ◎汉·阮籍《咏怀诗·十九》【近义词】千秋万代【语法】联合式；作宾语、状语；形容岁月长久 |
| 千愁萬恨 | 【解释】千、万：形容多。极言愁苦怨恨之多。【出处】宋·杨万里《行路难》：“依欲与君子归去来，千愁万恨付一杯。”【示例】受尽了～废眠餐，挨至此夕偿心愿。 ◎明·陆采《怀香记·佳会赠香》 |
| 千巖萬壑 | 【解释】形容山峦连绵，高低重迭。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”唐·白居易《题歧王旧山池石壁》诗：“况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。”【示例】～供野宿，羊肠鸟道笑津迷。 ◎陈毅《乐安宜黄道中闻捷》诗【近义词】千山万水、千山万壑【反义词】一马平川【语法】联合式；作状语、宾语；形容地形险峻 |
| 万古千秋 | 万古千秋【解释】形容延续的时间极久。【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷十六：“僧问：‘如何是五老峰前句？’师曰：‘万古千秋。’”【近义词】千秋万代、万古长存【语法】偏正式；作谓语、定语；含褒义 |
| 千條萬端 | 【解释】犹言千言万语。形容说得话很多。【出处】《后汉书·吴汉传》：“帝闻大惊，让汉曰：‘比敕公千条万端，何意临事勃乱！’”【示例】万一可往，不知老兄能一乘兴相过否？所欲扣者～，非面不能究，但恐不成行，即此会又未可知耳。 ◎宋·朱熹《答王南卿》 |
| 萬古千秋 | 【解释】形容延续的时间极久。【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷十六：“僧问：‘如何是五老峰前句？’师曰：‘万古千秋。’”【近义词】千秋万代、万古长存【语法】偏正式；作谓语、定语；含褒义 |
| 千狀萬端 | 【解释】形容极为愁苦。【出处】宋·王安石《与孙侔书》：“某忧痛愁苦，千状万端，书所以不能具。” |
| 千仇萬恨 | 千仇万恨 千仇万恨，成语，指数不清的仇恨。形容仇恨极深。 |
| 数位 | 数位 数位，指一个数中每一个数字所占的位置。整数部分的数位从右起，每4个数位是一级，个级包括个位、十位、百位和千位，表示多少个一；万级包括万位、十万位、百万位和千万位，表示多少个万；亿级包括亿位、十亿位、百亿位和千亿位，表示多少个亿……小数部分的数位从左往右依次为十分位、百分位、千分位……表示多少个十分之一、百分之一、千分之一…… 一个自然数数位的个数叫做位数，例如数字9，它只含一个数位，所以9就是一位数；五位数12345则含有个、十、百、千与万5个数位。 |
| 數位 | 数位 数位，指一个数中每一个数字所占的位置。整数部分的数位从右起，每4个数位是一级，个级包括个位、十位、百位和千位，表示多少个一；万级包括万位、十万位、百万位和千万位，表示多少个万；亿级包括亿位、十亿位、百亿位和千亿位，表示多少个亿……小数部分的数位从左往右依次为十分位、百分位、千分位……表示多少个十分之一、百分之一、千分之一…… 一个自然数数位的个数叫做位数，例如数字9，它只含一个数位，所以9就是一位数；五位数12345则含有个、十、百、千与万5个数位。 |
| 黄土高原 | 黄土高原 （中国地形区）黄土高原（Loess Plateau）位于中国中部偏北部，为中国四大高原之一，是中华民族古代文明的发祥地之一，也是地球上分布最集中且面积最大的黄土区，总面积64万平方千米，横跨中国青、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫7省区大部或一部，主要由山西高原、陕甘晋高原、陇中高原、鄂尔多斯高原和河套平原组成。 黄土高原东西长1000余公里，南北宽750公里，包括中国太行山以西，青海省日月山以东，秦岭以北，长城以南的广大地区，位于中国第二级阶梯之上，海拔高度800～3000米。黄土高原属干旱大陆性季风气候区，大地构造单位主要包括陕北陇东地台、华力西褶皱带、太平洋式燕山褶皱带、陇西地块、中条山地块、吕梁山地块和汾渭下游沉带等，并以秦岭地轴和鄂尔多斯地台为南北二大界线。 黄土高原是世界上水土流失最严重和生态环境最脆弱的地区之一，地势由西北向东南倾斜，除许多石质山地外，大部分为厚层黄土覆盖，经流水长期强烈侵蚀，逐渐形成千沟万壑、地形支离破碎的特殊自然景观。地貌起伏大，山地、丘陵、平原与宽阔谷地并存，四周为山系所环绕。 黄土高原是中国重要的能源、化工基地。黄土颗粒细，土质松软，含有丰富的矿物质养分，利耕作，盆地和河谷农垦历史悠久。除少数石质山地外，黄土厚度在50～80米之间，最厚达150～180米。黄土高原之上孕育了黄土地独特的文化，产生了以“窑洞”为代表的民居和以信天游、安塞腰鼓为代表的民间文艺。 |
| 黃土高原 | 黄土高原 （中国地形区）黄土高原（Loess Plateau）位于中国中部偏北部，为中国四大高原之一，是中华民族古代文明的发祥地之一，也是地球上分布最集中且面积最大的黄土区，总面积64万平方千米，横跨中国青、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫7省区大部或一部，主要由山西高原、陕甘晋高原、陇中高原、鄂尔多斯高原和河套平原组成。 黄土高原东西长1000余公里，南北宽750公里，包括中国太行山以西，青海省日月山以东，秦岭以北，长城以南的广大地区，位于中国第二级阶梯之上，海拔高度800～3000米。黄土高原属干旱大陆性季风气候区，大地构造单位主要包括陕北陇东地台、华力西褶皱带、太平洋式燕山褶皱带、陇西地块、中条山地块、吕梁山地块和汾渭下游沉带等，并以秦岭地轴和鄂尔多斯地台为南北二大界线。 黄土高原是世界上水土流失最严重和生态环境最脆弱的地区之一，地势由西北向东南倾斜，除许多石质山地外，大部分为厚层黄土覆盖，经流水长期强烈侵蚀，逐渐形成千沟万壑、地形支离破碎的特殊自然景观。地貌起伏大，山地、丘陵、平原与宽阔谷地并存，四周为山系所环绕。 黄土高原是中国重要的能源、化工基地。黄土颗粒细，土质松软，含有丰富的矿物质养分，利耕作，盆地和河谷农垦历史悠久。除少数石质山地外，黄土厚度在50～80米之间，最厚达150～180米。黄土高原之上孕育了黄土地独特的文化，产生了以“窑洞”为代表的民居和以信天游、安塞腰鼓为代表的民间文艺。 |
| 千条万缕 | 千条万缕【解释】形容条缕繁多。【出处】宋·欧阳修《渔家傲》词之十：“天与多情丝一把，谁厮惹，千条万缕萦心下。”【示例】长干桥边杨柳枝，～郁金丝。 ◎明·刘基《杨柳枝》词之五 |
| 江云渭树 | 江云渭树【解释】比喻深厚的离情别意。【出处】语出唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”【示例】依然辽绝千山万水一方，使我～空怀仰。 ◎《群音类选·清腔类·念奴娇》 |
| 江雲渭樹 | 【解释】比喻深厚的离情别意。【出处】语出唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”【示例】依然辽绝千山万水一方，使我～空怀仰。 ◎《群音类选·清腔类·念奴娇》 |
| 百化 | 百化 ˋ (1).百物化生。《礼记·乐记》：“鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，煖之以日月，而百化兴焉。” 郑玄 注：“百化，百物化生也。” (2).千变万化。《庄子·知北游》：“今彼神明至精，与彼百化。” |
| 与世推移 | 与世推移【解释】随着世道的变化而变化以合时宜。【出处】《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”【示例】求一挟千百万之赀，～而足以畸轻畸重者也，管子以外，不数觏焉。 ◎郑观应《盛世危言·商战》 |
| 上天入地 | 上天入地【解释】升上天空，钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。【出处】唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自无形成而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。”【示例】待贫道就在坛中，飞出元神，不论～，好歹寻著娘娘。 ◎清·洪昇《长生殿》第四十六出 |
| 惠施 | 惠施 惠施，宋人，是名家的代表人物。他在公元前三三四年至前三二二年间（魏惠王后元元年到十三年）做魏的相国，主张联合齐、楚，尊齐为王，以减轻齐对魏的压力，曾随同魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王。他为魏国制订过法律。到公元前三二二年，魏国被迫改用张仪为相国，把惠施驱逐到楚国，楚国又把他送到宋国。到公元前三一九年，由于各国的支持，魏国改用公孙衍为相国，张仪离去，惠施重回魏国。 惠施也和墨家一样，曾努力钻研宇宙间万物构成的原因。据说，南方有个奇人叫黄缭的，曾询问天地不塌不陷落以及风雨雷霆发生的原因，惠施不假思索，立刻应对，“遍为万物说”（《庄子·天下篇》）。庄子曾说惠施“以坚白鸣”（《庄子·德充符篇》），批评惠施“非所明而明之，故以坚白之昧终”（《庄子·齐物篇》）。可知惠施的论题，主要的还是有关宇宙万物的学说。他的著作已经失传，只有《庄子·天下篇》保存有他的十个命题。 含有辩证因素的观察和分析 惠施的十个命题，主要是对自然界的分析，其中有些含有辩证的因素。他说：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”“大一”是说整个空间大到无所不包，不再有外部；“小一”是说物质最小的单位，小到不可再分割，不再有内部。这和后期墨家一样认为物质世界是由微小的不可再分割的物质粒子所构成。万物既然都由微小的物质粒子构成，同样基于“小一”，所以说“万物毕同”；但是由“小一”构成的万物形态千变万化，在“大一”中所处的位置各不相同，因此又可以说“万物毕异”。在万物千变万化的形态中，有“毕同”和“毕异”的“大同异”，也还有事物之间一般的同异，就是“小同异”。他把事物的异同看作相对的，但又是统一在一起的，这里包含有辩证的因素。 惠施有些命题是和后期墨家争论的。后期墨家运用数学和物理学的常识，对物体的外表形式及其测算方式作了分析，下了定义。《墨子·经上》曾说：“厚，有所大。”认为有“厚”才能有体积，才能有物体的“大”。而惠施反驳说：“无厚，不可积也，其大千里。”认为物质粒子（“小一”）不累积成厚度，就没有体积；但是物质粒子所构成平面的面积，是可以无限大的。后期墨家曾经严格区分空间的“有穷”和“无穷”，《墨子·经说下》说：“或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。”认为个别区域前不容一线之地，这是“有穷”；与此相反，空间无边无际，这是“无穷”。而惠施反驳说，“南方无穷而有穷”，就是说南方尽管是无穷的，但是最后还是有终极的地方。后期墨家认为“中”（中心点）到相对的两边的终点是“同长”的。《墨子·经上》说：“中，同长也。”而惠施反驳说：“我知天下之中央，燕（当时最北的诸侯国）之北，越（当时最南的诸侯国）之南是也。”因为空间无边无际，无限大，到处都可以成为中心。后期墨家认为同样高度叫做“平”，《墨子·经上》说：“平，同高也。”而惠施反驳说：“天与地卑（“卑”是接近的意思），山与泽平。”因为测量的人站的位置不同，所看到的高低就不一样。站在远处看，天和地几乎是接近的；站在山顶上的湖泊边沿看，山和泽是平的。 惠施把一切事物看作处于变动之中，例如说：“日方中方睨（“睨”是侧斜的意思），物方生方死。”太阳刚升到正中，同时就开始西斜了；一件东西刚生下来，同时又走向死亡了。这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。但是他无条件地承认“亦彼亦此”，只讲转化而不讲转化的条件，这样就否定了事物的质的相对稳定性，不免陷入到相对主义的泥坑中去。 |
| 万年 | 万年 （江西省上饶市下辖县）万年县位于江西省东北部、鄱阳湖东南岸、乐安河下游。隶属上饶市。境内属丘陵地带，素有“鱼米之乡”之称。东与弋阳交壤，西与余干毗邻，南与鹰潭市接壤，北与鄱阳、乐平相邻。面积1140.76平方千米。总人口37.9万人，其中农业人口28.5万人，全县通行赣语。万年 （汉语词语）万年是一个汉字词语，意思是极其久远的年代。 |
| 吴语 | 吴语 （中国吴越地区语言文化）吴语，又称江东话、江南话、江浙话、吴越语。周朝至今有三千多年悠久历史，底蕴深厚。在中国分布于今浙江、江苏南部、上海、安徽南部、江西东北部、福建北一角，使用人口九千多万。吴语是汉藏语系汉语语族的一支语言，中国七大方言集合之一。 现代吴语比官话具有更多古音因素，语音与《切韵》《广韵》等古代韵书高度吻合。吴语继承唐宋三十六字母框架体系，以保留全部浊音为最主要特征，声母分为全清、次清、全浊、次浊四类，部分地区保留尖团音分化。吴语具有仄音之一的入声韵。吴语保留平仄声律，继承中古汉语整齐四声八调，平上去入四声因声母清浊对立而各分阴阳。 吴语有数万个特有词汇和诸多特征本字，是江南人思维方式、生活情调、文化涵养、社会生产、风俗民情、语言习惯的生动体现。吴语保留较多古汉语用字用语，文化价值高。吴语语法结构和普通话差别大。吴语分为太湖、台州、金衢、上丽、瓯江、宣州六片语片，北部吴语为最大语片。 吴语扎根于吴、越故地，与吴越文化血脉相连，人文历史源远流长。“讲诵多吴语，勾提学佐书”，“诗成作吴咏，及此醉初醒”，吴语为江南本土古老语言，见证诗画江南语言文化。吴语是吴越人的母语，是吴越人“乡音无改鬓毛衰”的文化属性和乡情沉淀。吴语区历史上长期是中国经济文化核心地区，今一百余城构成以上海为首的吴语城市群和江南文化圈。吴语还是吴歌吴歈、越吟越剧、苏白评弹等传统曲艺的载体。吴语也为历代文人所吟咏，“醉里吴音相媚好”。 |
| 吳語 | 吴语 （中国吴越地区语言文化）吴语，又称江东话、江南话、江浙话、吴越语。周朝至今有三千多年悠久历史，底蕴深厚。在中国分布于今浙江、江苏南部、上海、安徽南部、江西东北部、福建北一角，使用人口九千多万。吴语是汉藏语系汉语语族的一支语言，中国七大方言集合之一。 现代吴语比官话具有更多古音因素，语音与《切韵》《广韵》等古代韵书高度吻合。吴语继承唐宋三十六字母框架体系，以保留全部浊音为最主要特征，声母分为全清、次清、全浊、次浊四类，部分地区保留尖团音分化。吴语具有仄音之一的入声韵。吴语保留平仄声律，继承中古汉语整齐四声八调，平上去入四声因声母清浊对立而各分阴阳。 吴语有数万个特有词汇和诸多特征本字，是江南人思维方式、生活情调、文化涵养、社会生产、风俗民情、语言习惯的生动体现。吴语保留较多古汉语用字用语，文化价值高。吴语语法结构和普通话差别大。吴语分为太湖、台州、金衢、上丽、瓯江、宣州六片语片，北部吴语为最大语片。 吴语扎根于吴、越故地，与吴越文化血脉相连，人文历史源远流长。“讲诵多吴语，勾提学佐书”，“诗成作吴咏，及此醉初醒”，吴语为江南本土古老语言，见证诗画江南语言文化。吴语是吴越人的母语，是吴越人“乡音无改鬓毛衰”的文化属性和乡情沉淀。吴语区历史上长期是中国经济文化核心地区，今一百余城构成以上海为首的吴语城市群和江南文化圈。吴语还是吴歌吴歈、越吟越剧、苏白评弹等传统曲艺的载体。吴语也为历代文人所吟咏，“醉里吴音相媚好”。 |
| 蚁穴 | 蚁穴 蚁穴呈圆形，占地大约3平方米。里面沟壑纵横，建筑栉比。那熙熙攘攘、成千上万的白蚁就像一个繁荣与喧嚣的闹市里的人群涌流。城堡的内部结构异常复杂，简直就是一座迷宫。外侧是一条条环状的深沟，如同城市的环形大道。几条环形大道之内，则是一条条纵横交织的浅壑，如同城市的街巷。两者之宽大约都有四五厘米。沟壑的底部和侧面非常平滑。沟壑之间四通八达，犹如千街万巷相连。一座蚁山就是一个白蚁的社会单位。这些工蚁把沙子和粘土一粒粒地垒起来，用自己的唾液粘合在一起。等干了以后，这种“混凝土”就会变得极其结实。 |
| 蟻穴 | 蚁穴 蚁穴呈圆形，占地大约3平方米。里面沟壑纵横，建筑栉比。那熙熙攘攘、成千上万的白蚁就像一个繁荣与喧嚣的闹市里的人群涌流。城堡的内部结构异常复杂，简直就是一座迷宫。外侧是一条条环状的深沟，如同城市的环形大道。几条环形大道之内，则是一条条纵横交织的浅壑，如同城市的街巷。两者之宽大约都有四五厘米。沟壑的底部和侧面非常平滑。沟壑之间四通八达，犹如千街万巷相连。一座蚁山就是一个白蚁的社会单位。这些工蚁把沙子和粘土一粒粒地垒起来，用自己的唾液粘合在一起。等干了以后，这种“混凝土”就会变得极其结实。 |
| 孙悟空 | 孙悟空 （中国古典名著《西游记》中的主角）孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。 神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。 后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。 孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。 |
| 孫悟空 | 孙悟空 （中国古典名著《西游记》中的主角）孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。 神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。 后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。 孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。 |
| 竹石 | 竹石 （郑燮所作七言绝句）《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。 |
| 檀桐 | 檀桐 tán tóng ㄊㄢˊ ㄊㄨㄙˊ 檀桐 檀木与桐木。泛指良材。 南朝 宋 袁淑 《真隐传》：“子不见 嵩岱 之松柏， 华 霍 之檀桐乎？上枝干於青云，下根通於三泉，千秋万岁，不受斧斤之患，此木岂与天地有骨月哉？盖所居然也。” |
| 语言学 | 语言学 （汉语语言学（语言理论））语言学（linguistics）是以人类语言为研究对象的学科，探索范围包括语言的性质、功能、结构、运用和历史发展，以及其他与语言有关的问题。语言学研究的对象是客观存在的语言事实。不管是现代的语言还是古代的语言，都是客观存在的语言现象。尽管不同话语表达的意义是带有主观性的和千差万别的，但是传递出来的语言信息却是能被别人共同理解的，语言学被普遍定义为对语言的一种科学化、系统化的理论研究。并且语言是人类最重要的交际工具，是思想的直接现实。 |
| 語言學 | 语言学 （汉语语言学（语言理论））语言学（linguistics）是以人类语言为研究对象的学科，探索范围包括语言的性质、功能、结构、运用和历史发展，以及其他与语言有关的问题。语言学研究的对象是客观存在的语言事实。不管是现代的语言还是古代的语言，都是客观存在的语言现象。尽管不同话语表达的意义是带有主观性的和千差万别的，但是传递出来的语言信息却是能被别人共同理解的，语言学被普遍定义为对语言的一种科学化、系统化的理论研究。并且语言是人类最重要的交际工具，是思想的直接现实。 |
| 千條萬縷 | 【解释】形容条缕繁多。【出处】宋·欧阳修《渔家傲》词之十：“天与多情丝一把，谁厮惹，千条万缕萦心下。”【示例】长干桥边杨柳枝，～郁金丝。 ◎明·刘基《杨柳枝》词之五 |
| 独一无二 | 独一无二【解释】没有相同的或没有可以相比的。【出处】宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”【示例】赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得～的好赌品了。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回【近义词】盖世无双、绝无仅有、无与伦比、无可比拟【反义词】平淡无奇、不足为奇、屡见不鲜、司空见惯【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 獨一無二 | 【解释】没有相同的或没有可以相比的。【出处】宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”【示例】赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得～的好赌品了。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回【近义词】盖世无双、绝无仅有、无与伦比、无可比拟【反义词】平淡无奇、不足为奇、屡见不鲜、司空见惯【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 與世推移 | 【解释】随着世道的变化而变化以合时宜。【出处】《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”【示例】求一挟千百万之赀，～而足以畸轻畸重者也，管子以外，不数觏焉。 ◎郑观应《盛世危言·商战》 |
| 天姥山 | 天姥山 （新昌一邑之主山）浙东名山天姥山位于绍兴市新昌县儒岙镇10公里，围30公里，志载："派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山"。 李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城……"险胜风景，其中尤以天姥龙潭为最，最好选择在大雨过后的第二天。那山涧之水，穿过累累顽石，汹涌而泻，恰似万马奔腾一般，其势壮观之极。 |
| 生熟 | 生熟 【中医名词】 生熟，灸法用语。生，指少灸和火力较小；熟，指多灸和火力较旺，又分小熟和大熟。《千金要方》：“头面、目、咽，灸之最欲生、少；手臂、四肢，灸之须小熟，亦不宜多；胸、背、腹，灸之尤宜大熟；其腰脊欲须少生。大体皆须以意商量，临时迁改，应机千变万化，难以一准耳。”《外台秘要》：“凡灸有生熟，候人盛衰及老少也。衰老者少灸；盛壮肥实者多矣。” |
| 爱的教育 | 爱的教育 （埃迪蒙托·德·亚米契斯著长篇小说）《爱的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亚米契斯创作的长篇日记体小说，首次出版于1886年。 《爱的教育》是一本日记体的小说，写的是一个小学四年级学生安利柯一个学年的生活，期间穿插着老师每月给学生讲述的“故事”，还有父母为他写的许多具有启发意义的文章。 《爱的教育》光在意大利就印行一百多版，销量达一千多万册，并被译成多种文字。这部作品还被多次改编成动画片和故事片，绘成精美的画报。 |
| 万人之敌 | 万人之敌【解释】敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。 |
| 愛的教育 | 爱的教育 （埃迪蒙托·德·亚米契斯著长篇小说）《爱的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亚米契斯创作的长篇日记体小说，首次出版于1886年。 《爱的教育》是一本日记体的小说，写的是一个小学四年级学生安利柯一个学年的生活，期间穿插着老师每月给学生讲述的“故事”，还有父母为他写的许多具有启发意义的文章。 《爱的教育》光在意大利就印行一百多版，销量达一千多万册，并被译成多种文字。这部作品还被多次改编成动画片和故事片，绘成精美的画报。 |
| 千劫 | 千劫 千劫，汉语词汇，释义为佛教语。现多指无数灾难。 |
| 荒诞不经 | 荒诞不经【解释】荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。【出处】《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”【示例】如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是～的。 ◎秦牧《幻想的彩翼》【近义词】荒谬绝伦、荒诞无稽【反义词】确凿不移、信而有征、千真万确【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义 |
| 御侮 | 御侮 御侮，汉语词汇。 拼音：yù wǔ 释义：1、谓抵御外侮。2. 指武臣。 御侮即抵御外侮抗击外来侵略，中华民族是不畏强暴、敢于抗争的民族。纵观历史，每当外侮发生时，成千上万的志士仁人都大义凛然，奋起反抗，前赴后继，视死如归，谱写了可歌可泣、气壮山河的壮丽篇章。 |
| 搭伴 | 搭伴 一起 dā bàn 结伴。 明 徐渭 《雌木兰》第一出：“你又是个女孩儿，千乡万里，同行搭伴，朝食暮宿，你保得不露出那话儿么？”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“原来兴哥在广东贩了些珍珠、玳瑁、苏木、沉香之类，搭伴起身。”《人民文学》1982年第10期：“大伙都夸奖她，青年们都喜欢跟她搭伴做事。” |
| 儿化 | 儿化 儿化是北方部分汉语方言的一种构词方式。在词根（一般为名词）后面加上儿尾以构成一个新的名词，新名词的含义是对词根名词含义的拓展或者特定化。 由于历史上，地域上，“儿”的读音千变万化，导致出现的儿化的表征亦有所不同。 汉语方言里，北京话以多儿化而闻名。 |
| 荒誕不經 | 【解释】荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。【出处】《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”【示例】如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是～的。 ◎秦牧《幻想的彩翼》【近义词】荒谬绝伦、荒诞无稽【反义词】确凿不移、信而有征、千真万确【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义 |
| 禦侮 | 御侮 御侮，汉语词汇。 拼音：yù wǔ 释义：1、谓抵御外侮。2. 指武臣。 御侮即抵御外侮抗击外来侵略，中华民族是不畏强暴、敢于抗争的民族。纵观历史，每当外侮发生时，成千上万的志士仁人都大义凛然，奋起反抗，前赴后继，视死如归，谱写了可歌可泣、气壮山河的壮丽篇章。 |
| 兒化 | 儿化 儿化是北方部分汉语方言的一种构词方式。在词根（一般为名词）后面加上儿尾以构成一个新的名词，新名词的含义是对词根名词含义的拓展或者特定化。 由于历史上，地域上，“儿”的读音千变万化，导致出现的儿化的表征亦有所不同。 汉语方言里，北京话以多儿化而闻名。 |
| 百万 | 百万 百万，数量单位，一百个万；一千个千，实数；一般也被用来表示虚指，言数量极多。语出《国语·晋语二》：“吾命之以汾阳之田百万。” 一百万（1,000,000）是999,999之后和1,000,001之前的自然数。 这个词源于意大利早期意大利百万富翁（millone）（意大利语里米尔），来自米勒（mille），再加上“suffix -one”的后缀one，就形成了millone，通常缩写为m（不要与1×10的度量前缀混淆）或M；更大的写为MM（“千千”，来自拉丁语 “Mille”；不要与财务背景下的罗马数字MM = 2,000）mm或mn混淆。 以科学计数法，写为1×10或10。 当涉及到国际单位制的时候，也可以使用兆（M）表示物理量；例如，1兆瓦（1兆瓦）等于1,000,000瓦特。 |
| 愛親 | 爱亲 （母婴品牌）北京爱亲科技股份有限公司（前身北京华恩投资有限公司成立于1999年），是全国母婴用品零售龙头企业。旗下连锁品牌爱亲母婴生活馆现拥有五百多家连锁店面，业务遍及全国所有省市。2011年企业员工总数超过500人。 企业以三种主要经营业态引领市场：母婴生活馆、B2C网上商城、母婴精品生活馆。销售的商品包括奶粉、床椅、童车、玩具、服饰、保健品系、喂养用具、辅助食品、尿裤尿垫、沐浴用具、床上用品、妈妈用品、清洁消毒、家居家电、图书音像、个人护理共十六大类，三万余种单品。与之合作的供应商超过700多家，遍布全球24个国家。 公司资金力量雄厚，现拥有员工500余人，汇聚了一批中外顶尖的设计师、研发人员和实战经验丰富的管理团队。同时，公司自建超万平米的仓储基地。并且拥有低价格的采购优势、独特的差异化营销手段和一批专业的、高素质的配送、管理团队，严格按照ISO9001 质量管理体系要求运营，逐步形成一套独特的科学化、规范化的企业管理与发展模式。 未来华恩将继续以呵护宝宝健康成长为己任，全面升级品牌价值，用十余年的自我磨砺和市场沉淀，以不断创新、锐意进取的企业精神，以更科学更严谨的经营管理体系，求真务实、精益求精，以更优质的产品更贴心的服务，力创母婴第一品牌！ 1999年，公司开始涉足孕婴童行业代理； 2004年，爱亲科技在北京饭店召开“福连家”筹备大会，正式进军母婴用品市场； 2005年，爱亲科技投入巨资打造福连家B2C网购平台正式上线； 2006年，福连家孕婴童直购目录上线； 2007年，福连家被评为“质量、服务、信誉AAA品牌”； 2007年，福连家被评为“全国质量信誉。畅销品牌”； 2008年，福连家第一个仓储物流基地在北京大兴建立，面积近6000平米，成为业界第一个拥有超大型自主仓储的连锁加盟品牌； 2009年，福连家在北京的直营店及加盟店突破10家； 2010年，爱亲科全力打造了针对中小投资者的母婴用品生活馆加盟品牌——爱亲；并在业界率先设计了吉祥物“乐乐”； 2010年，【爱亲】品牌被认定为“中国3.15诚信品牌”； 2011年，爱亲母婴生活馆在全国各大城市发展加盟店突破200家，截止11月，已经达到218家； 2012年，爱亲母婴生活馆年度千城万店计划正式启动； 2012年，爱亲母婴生活馆在全国各大城市发展加盟店已突破500家，截止11月底，将近700家； 2012年，中国竞争力论坛峰会授予爱亲母婴生活馆“中国母婴生活馆公众满意最佳典范品牌”； 2012年，爱亲被授予“最值得信赖品牌”； 2012年，中国劳动与社会保障部，将爱亲定为“营养保健师”指定培训基地。 2012年，教育部“科学教育--开发少年儿童潜能研究”课题科研成果推广中心，授予爱亲为【教育部“科学教育”课题成果指定服务站】、【教育部“科学教育”课题成果应用基地】、【《儿童心理健康指导师》《学习能力开发指导师》指定咨询服务站】、【《儿童心理健康指导师》《学习能力开发指导师》培训基地】。 a.品牌核心：专注母婴，务实创新。 专注母婴：全部精力用在母婴行业，集中精力将【爱亲】打造成为中国精品母婴养生馆领导品牌； 务实创新：福连家6年来一步一个脚印，避免虚夸，实效至上，成为母婴生活馆领域的领跑者，为了进一步拓展市场渠道，创新产品、创新体制、创新运营管理模式，开启【爱亲】新时代！ b.品牌风格：柔美温馨，时尚健康。 柔美温馨：主要体现在爱亲的VI系统以及星级服务上。粉红的色系让人一见，温馨甜美，如梦如幻，细腻的服务让人如沐春风，身心舒畅，愉快购物； 时尚健康：主要体现在店面布局以及系列品牌产品上。店面不论大小，都富含时尚气息，加上琳琅满目的品牌商品，错落有致的陈列，更增添了一份时尚感觉。店内每款产品都源自品牌厂商，同时又经过公司内部23道严格检验，健康绝对有保证！ c.服务理念：用心关爱，用心服务。 用心关爱：主要体现在三个方面。一方面是关爱员工，另一方面是关爱消费者，最后一方面是关爱合作伙伴。付之真心，收获信任； 用心服务：主要体现在两个方面。一方面是服务消费者，另一方面是服务合作伙伴。尽心付出，事业常青。 d.品质理念：精益求精，至纯至真。 精益求精：主要是指产品工艺以及甄选品牌的标准。自主生产的产品在工艺上通过细化标准流程力求做到完美，采购的品牌产品则通过自身制定的绿色安全的采购标准严格甄选，力求品牌符合低碳环保，营养丰富的要求； 至纯至真：是产品原料的标准。爱亲旗下销售的产品，都是经过精心筛选的，无论是从产品的原料还是生产以及包装用料上，都符合甚至超过国家相关标准。爱亲只卖最纯最有品且富含真诚的母婴用品。 e.品牌个性：稚趣梦幻，快乐时尚。 稚气梦幻：从标志，从店面、货架、展柜的设计，从员工的服务性格，从管理的人性化措施等等无不折射出【爱亲】稚趣可爱的一面，给消费者梦幻购物的体验； 快乐时尚：快乐的员工延伸快乐的服务内涵，升华为快乐的品牌个性，同时感染消费者，让其也成为快乐的一员，增添【爱亲】快乐的气息。 f.品牌精神：团结拼搏，开拓进取。 团结拼搏：爱亲每位员工都是其品牌的组成基因，员工的精神的精华缩影就是品牌的精神所在，多年来，爱亲全体员工都具备团结一心，拼搏奋进的优良传统，这就形成了爱亲品牌的精神内核； 开拓进取：6年来，爱亲从无到有，从一家店到数百家店，从北京走向全国，这都是开拓进取的体现，都是爱亲品牌的天生精神的驱动。 母婴行业的国美苏宁，千城万店计划关爱华夏大地 爱亲，作为国内首屈一指的母婴用品品牌，将市场定位在了二、三线城市，并不是爱亲的怯懦，也非是爱亲没有实力。爱亲是一个品牌，更代表了一种社会责任。 长久以来，母婴用品品牌都在一线城市舞枪弄棒，他们看重的是这些城市的消费环境和消费者的购买能力。而爱亲母婴生活馆目前是中国国内为一家能够覆盖全国2880个县城、40000个乡镇的母婴用品品牌，我们抢占的不是市场，是给更多的家庭送去低价有保障的母婴用品。 在将来的日子里，爱亲会更注重、完善产品的品质，优化企业内部结构和服务网络，与各大媒体密切合作，加强企业宣传，招商广告与品牌宣传同时开展。面向全国开发以“爱亲“为品牌的精品母婴生活馆、亲子乐园、水育中心等项目，原则上发展一家成功一家，影响一片。同时，持续研制开发新产品，加快引进国际知名品牌，并加强与现有品牌企业的合作关系。 伴随全国加盟店数量的稳步上升，爱亲品牌形象不断提高，变换媒体宣传角度，增强对合作伙伴的扶持力度，加大投资，迅速向母婴相关领域进行拓展，创办母婴监护服务、产后修复、月户服务、婴儿健康专业按摩服务等项目，项目成熟一项上一项，达到互办互协，支持生活馆进一步发展。 五年之内，爱亲将在全国各地开设5000家加盟店。 十年之内，爱亲将在亚洲地区开设10000家加盟店。 |