形容人气旺的词语
形容人气旺的词语：1. 火爆；2. 热门；3. 畅销；4. 红火；5. 畅销不衰；6. 人气高涨；7. 风靡一时；8. 大受欢迎；9. 万人迷；10. 喜闻乐见；11. 受欢迎；12. 大热门；13. 极具吸引力；14. 满堂喝彩；15. 红红火火；16. 爆棚；17. 引人注目；18. 无人不知；19. 无人不晓；20. 神话级别
形容人气旺的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 人气 | 人气 （词语释义）人气是半日制汉语，医家称为元气相火，道家认为是元阳真火。天没有此火不能生物，人没有此火不能生存。作为日源外来词用来形容人或事物受欢迎的程度，或者受关注的一定量的体现。 |
| 人氣 | 人气 （词语释义）人气是半日制汉语，医家称为元气相火，道家认为是元阳真火。天没有此火不能生物，人没有此火不能生存。作为日源外来词用来形容人或事物受欢迎的程度，或者受关注的一定量的体现。 |
| 气盛 | 气盛 气盛，汉语词语，读作“qìshèng”，指血气旺盛，精力充沛，血气方刚，争强好胜。 |
| 氣盛 | 气盛 气盛，汉语词语，读作“qìshèng”，指血气旺盛，精力充沛，血气方刚，争强好胜。 |
| 士饱马腾 | 士饱马腾【解释】军粮充足，士气旺盛。【出处】唐·韩愈《平淮西碑》：“士饱而歌，马腾于槽。”【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 士飽馬騰 | 【解释】军粮充足，士气旺盛。【出处】唐·韩愈《平淮西碑》：“士饱而歌，马腾于槽。”【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 鹤发童颜 | 鹤发童颜【解释】仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。【出处】唐·田颖《梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。”【示例】（华佗）童颜鹤发，飘然有出世之姿。 ◎明·罗贯中《三国演义》第十五回【近义词】返老还童、老当益壮【反义词】未老先衰、老态龙钟【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 鶴髮童顏 | 【解释】仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。【出处】唐·田颖《梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。”【示例】（华佗）童颜鹤发，飘然有出世之姿。 ◎明·罗贯中《三国演义》第十五回【近义词】返老还童、老当益壮【反义词】未老先衰、老态龙钟【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 鶴髮童顔 | 【解释】仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。【出处】唐·田颖《梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。”【示例】（华佗）童颜鹤发，飘然有出世之姿。 ◎明·罗贯中《三国演义》第十五回【近义词】返老还童、老当益壮【反义词】未老先衰、老态龙钟【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 五穷 | 五穷 五穷，中国典故名，典出《全唐文》卷五百五十七〈韩愈十一·送穷文〉。“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。 在传统年俗中，过年要把五穷赶走。人们烧鞭炮，到处串门，喜庆气氛带旺人气，赶走牛鬼蛇神，还要拿起扫帚把垃圾清扫出门，意指把脏东西都赶出去，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 |
| 五窮 | 五穷 五穷，中国典故名，典出《全唐文》卷五百五十七〈韩愈十一·送穷文〉。“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。 在传统年俗中，过年要把五穷赶走。人们烧鞭炮，到处串门，喜庆气氛带旺人气，赶走牛鬼蛇神，还要拿起扫帚把垃圾清扫出门，意指把脏东西都赶出去，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 |
| 玉露 | 玉露 （多肉植物物种）玉露（Haworthia cooperi Baker）是阿福花科瓦苇属的多肉植物。 玉露植株玲珑小巧，叶色晶莹剔透，富于变化，是近年来在国内人气较旺的小型多肉植物之一。其变种、形态繁多，也衍生出了许多经典的园艺品种。 玉露 （汉语词语）玉露是汉语词汇， 拼音：yùlù， 释义：1、指秋露。2.喻美酒。 出处：南朝 齐 谢朓 《泛水曲》。 |
| 补气 | 补气 补气是中医治疗气虚证的方法。又称益气。属补法。气虚证常因饮食失调，年老体弱，久病所致，临床表现出脏腑功能衰退的证候。 根据不同脏腑的气虚证临床表现的特点，可采用不同的补气法，如补肺气、补脾气、补心气、补肾气等。常用人参、党参、黄芪、白术、山药等药物组成方剂，代表方剂有补肺汤、四君子汤、补中益气汤、肾气丸等。 |
| 旺相 | 旺相 旺相属于命理术语。古代中国星命家以五行配四季，每季中五行之盛衰以旺、相、休、囚、死表示，如春季是木旺、火相、水休、金囚、土死。凡人之八字中的日干逢旺相的月支为得时，逢囚、死的月支为失时，如日干为木，逢春为旺，逢冬为相，皆属得时。 |
| 肝火旺 | 肝火旺 科普中国肝火旺是中医特有的病名，是肝的阳气亢盛表现出来的热象。这里的肝并非指西医解剖学上的肝脏，它指的是中医五脏里面的“肝”，它在中医里面具有特定的功能，不能与西医的肝脏混为一谈。肝为刚脏，具有刚强躁急的生理特性，故临床上肝病多表现出阳亢、火旺、热极等引起的症状。中医认为，肝开窍于目，主藏血，主疏泄，在体合筋，其华在爪，肝在志为怒、在液为泪，与胆相为表里，故肝火旺的人常有头晕、消瘦、烦躁、易怒、口苦、目赤、眼干、眼痒等症状。 |
| 锐气 | 锐气 锐气，汉语词汇。 拼音：ruì qì 释义：1、一往无前的气概。2、旺盛的气势；3、指气势旺盛。 |
| 血气方刚 | 血气方刚【解释】血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。【出处】《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”【示例】公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，～，未经战阵。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第六十回【近义词】年轻气盛、年富力强【反义词】老态龙钟、暮气沉沉【语法】主谓式；作谓语、定语；含褒义 |
| 气血方刚 | 气血方刚【解释】犹血气方刚。指精力正值旺盛。 |
| 朝气蓬勃 | 朝气蓬勃【解释】朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。【示例】青年人富有理想，朝气蓬勃，是祖国的未来。 |
| 杀气腾腾 | 杀气腾腾【解释】杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。【出处】元·无名氏《气英布》第四折：“杀气腾腾蔽远空，一声传语似金钟，两家赌战分成败，只在来人启口中。”【示例】监狱内～，突然充满了火药气味。 ◎杨沫《青春之歌》第一部第七章【近义词】气势汹汹、凶相毕露【反义词】心平气和、心慈手软【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 |
| 天子气 | 天子气 “天子气”实为罕见的彩云，常用来比喻“王气”。彩云或日晕作为阴阳学家占候术语中的王气，又称“天子气”或“旺气”、“帝王气”，是瑞气中最高贵、最难得的一种。王气与天地相通，上天入地，出神入化；在天则主宰宇宙，在地则统治人间，得王气者，得江山。后来又叫“庆云”、“景云”或《西游记》中的“五彩祥云”。如有“真龙天子”出现会“望气”的人会看到天子气。 判断是否有天子气，古代术士有一套标准。《隋书·天文志》下（卷二十一）中对“天子气”就有一套详细的解释。 |
| 生气勃勃 | 生气勃勃【解释】勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。【出处】徐迟《特写选·序言》：“生活中最主要的仍然是那些向上的，生气勃勃、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。”【近义词】生机勃勃、朝气蓬勃【反义词】暮气沉沉、死气沉沉【语法】主谓式；作谓语、定语；含褒义 |
| 及鋒而試 | 【解释】及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。【出处】《汉书·高帝纪上》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”【示例】此后自当避免些无须必践的荆棘，养精蓄锐，以待～。 ◎鲁迅《两地书·五》【语法】偏正式；作谓语；比喻乘可行之机而行事 |
| 曹劌論戰 | 辞典解释曹刿论战 cáo guì lùn zhàn （歇后语）一鼓作气。曹刿，春秋鲁人曹沬。他认为作战全凭勇气，擂第一通鼓，战士勇气旺盛，再而衰，三而竭。后比喻振作勇气。 如：「这场比赛我们不能轻易放弃，要像曹刿论战──一鼓作气。」 |
| 及锋而试 | 及锋而试【解释】及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。【出处】《汉书·高帝纪上》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”【示例】此后自当避免些无须必践的荆棘，养精蓄锐，以待～。 ◎鲁迅《两地书·五》【语法】偏正式；作谓语；比喻乘可行之机而行事 |
| 昂首挺胸 | 昂首挺胸【解释】抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。【出处】欧阳予情《小英姑娘》：“她伸开两手昂首挺胸，狂了似的往外跑。”【示例】个个视死如归，坚贞不屈，～站在那里。王之燕同志领头高呼起口号。 ◎《上饶集中营·浩气长存》【近义词】昂首阔步【反义词】低眉顺眼【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义，用于人的精神状态 |
| 财气 | 财气 潮汕方言，意思是运气好，躲过一劫。潮汕方言最有趣的地方就是它会通过这个词语所隐含的言外之意来表达它多表达的例如：别人说：“好险，差点”潮汕人会说：“财气啊”财气，顾名思义就是形容某人有富贵象，这是很好的，而财气所隐含的就是在险境中那份运气，所以这就是“财气”，和“目涩”一个道理。重庆方言，意思是“有钱运”，找钱容易。重庆人一说他人有钱的时候就会说：谁谁有财气，找了多少多少钱。运气好。还有一层意思就是“财大气粗”。比如，人长的比较富态，就会说“好有财气”。 |
| 昂头挺胸 | 昂头挺胸【解释】抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。参见“昂首挺胸”。【出处】语出欧阳予情《小英姑娘》：“她伸开两手昂首挺胸，狂了似的往外跑。”【示例】“你看！提到内战，就连妇人女子都反对啦……”～，老老师欣喜地叫出来。 ◎沙汀《范老老师》 |
| 道程 | 道程 道程 路途；道路。 张资平 《约伯之泪》：“他们一年间的劳苦已告终了，各人都元气旺盛的继续着向他的生活的道程前进。” |
| 昂頭挺胸 | 【解释】抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。参见“昂首挺胸”。【出处】语出欧阳予情《小英姑娘》：“她伸开两手昂首挺胸，狂了似的往外跑。”【示例】“你看！提到内战，就连妇人女子都反对啦……”～，老老师欣喜地叫出来。 ◎沙汀《范老老师》 |
| 補氣 | 补气 补气是中医治疗气虚证的方法。又称益气。属补法。气虚证常因饮食失调，年老体弱，久病所致，临床表现出脏腑功能衰退的证候。 根据不同脏腑的气虚证临床表现的特点，可采用不同的补气法，如补肺气、补脾气、补心气、补肾气等。常用人参、党参、黄芪、白术、山药等药物组成方剂，代表方剂有补肺汤、四君子汤、补中益气汤、肾气丸等。 |
| 血气方壮 | 血气方壮【解释】见“ 血氣方剛 ”。 |
| 太阴 | 太阴 （词语概念）太阴，常指月亮，是月亮的别称，现代很少人用来称呼。日月对举，日称太阳，故月称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦娥。另外还有多个意思，如指极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。 中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。 |
| 太陰 | 太阴 （词语概念）太阴，常指月亮，是月亮的别称，现代很少人用来称呼。日月对举，日称太阳，故月称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦娥。另外还有多个意思，如指极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。 中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。 |
| 血气方盛 | 血气方盛【解释】见“ 血氣方剛 ”。 |
| 陽物 | 阳物 人体器官名，即阴茎。也泛指属于阳性的事物。 |
| 人欢马叫 | 人欢马叫【解释】人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。【出处】明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”【示例】田野上～，一片丰收的景象。 |
| 人歡馬叫 | 【解释】人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。【出处】明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”【示例】田野上～，一片丰收的景象。 |
| 阳夏 | 阳夏 夏时，其地域属豫州境，夏初属戈地。《左传》杜预注：“戈在郑、宋之间，即今太康一带。”后来，夏王太康迁都于此，故称阳夏；其死后又葬在此地，人们因之又称阳夏为太康，太康县名即源于此。太康县首置于隋文帝开皇七年(587年)，后经世代沧桑之变，隶属虽有变化，但总归陈（淮阳）、汴（开封）。 |
| 土王 | 土王 土王田世爵（1499－1562），字廷器，号龙溪，土家族，鹤峰容美人，容美土司第十代。明朝嘉靖年间任湖广容美土司宣抚使。田世爵由于从小遭逢家难，他矢志卧薪尝胆，爱民安疆，励精图治，是恩施土家族最早引进汉文化与先进农耕技术的革新者，他创办官学，严课诸男，八子八女均“淹贯练达，并为成材”。田世爵的文化革新举措不仅为他的家族能产生一个绵延近二百年的世家诗派起到了开先河的作用，而且大大促进了民族文化的交流与民族感情的融合，提高了土家民族的文化品位。1556年，田世爵奉命统兵开赴江浙前线参与抗倭斗争，杀敌上千，生擒上百，荣立“东南第一功”。1559年，田氏父子第二次出征平倭至浙江。1562年田世爵病卒于芜湖军中。明王朝嘉其忠勇，追封为宣武将军。 |
| 三合 | 三合 三合镇是1984年底从北通镇分出来的乡镇，位于浦北县城的西部，东与江城镇相邻，西与灵山县的新圩、佛子镇交界，南与北通镇毗邻，北与福旺镇接壤，相距县城19公里，全镇总面积88平方公里，辖9个村委会，1个居民小组，有159个生产队，5960户人，总人口32428人。 |
| 欣欣向荣 | 欣欣向荣【解释】欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。【出处】晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”【示例】在其间～的，只有鲜花和绿草，这是比喻对于将来的希望。 ◎叶圣陶《搭班子》【近义词】朝气蓬勃、方兴未艾【反义词】日暮途穷、大势已去、死气沉沉【语法】偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义 |
| 欣欣向榮 | 【解释】欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。【出处】晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”【示例】在其间～的，只有鲜花和绿草，这是比喻对于将来的希望。 ◎叶圣陶《搭班子》【近义词】朝气蓬勃、方兴未艾【反义词】日暮途穷、大势已去、死气沉沉【语法】偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义 |
| 銳氣 | 锐气 锐气，汉语词汇。 拼音：ruì qì 释义：1、一往无前的气概。2、旺盛的气势；3、指气势旺盛。 |
| 血氣方剛 | 【解释】血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。【出处】《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”【示例】公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，～，未经战阵。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第六十回【近义词】年轻气盛、年富力强【反义词】老态龙钟、暮气沉沉【语法】主谓式；作谓语、定语；含褒义 |
| 朝氣蓬勃 | 【解释】朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。【示例】青年人富有理想，朝气蓬勃，是祖国的未来。 |
| 氣血方剛 | 【解释】犹血气方刚。指精力正值旺盛。 |
| 郭令公 | 郭令公 郭子仪 郭子仪戎马一生，屡建奇功，大唐因有他而获得安宁达20多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。年八十五寿终，赐谥忠武，配飨代宗庙廷。 郭子仪的父亲祁国公郭敬之，历任绥州、渭州、桂州、寿州、泗州五州刺史。 郭子仪身材魁梧，体魄健壮，相貌秀杰。他不仅武艺高强、阵法娴熟，而且公正无私，不畏权贵。 传说，他20岁时，在河东(今山西)服役，曾犯过军纪，按律处斩。在押赴刑场的途中被 郭子仪题跋全身像 当时著名诗人李白发现。李白见他相貌非凡，凛然不惧的样子，甚感可惜，认为其非平庸之辈。后来，郭子仪果然不负所望。参加武举考试后，便获高等补左卫长史(皇帝禁军幕府中的幕僚长)之职。天宝八年(749年)，出任安塞军使，拜左卫大将军。安史之乱爆发的前一年，他已出任天德军使，兼九原太守，朔方节度右兵马使。 由于唐玄宗专宠杨贵妃，不理朝政，政治十分腐败。他又在边镇设10个节度使共拥兵49万，而中央禁军不过12万人。节度使后来又兼管行政和财政，权力很大，逐渐发展成割据势力，终于导致了安史之乱。 安禄山，本姓康，是营州柳城(今辽宁朝阳南)混血胡人。母亲是巫婆。他年少丧父，随母改嫁到虏族将领安延偃家，因而改姓为安，字禄山。开元初年，安延偃携带他投归了唐朝，在幽州节度使张守珪的部队里做事。张守珪见他作战勇敢又有智谋,就把他收为养子,并推荐给朝廷。天宝元年(742年)，御史中丞张利贞到河北采访，安禄山对他百般谄媚，拿出很多金钱结好张利贞的左右人员作为私恩。张利贞入朝，极称安禄山有才干，玄宗便任用他为平卢节度使兼任柳城太守。第二年入朝，玄宗很欣赏安禄山办事干净利落，于是升为骠骑大将军。第三年，又兼任了范阳节度使、河北采访使。此时宰相李林甫专权，安禄山便大肆贿赂他。李林甫嫉恨儒臣因战功提升，对自己不利，便劝玄宗大批启用蕃将，因此皇帝对安禄山的宠爱更加牢固。安禄山大行韬晦之计。他表面上装作愚蒙不敏以掩盖其奸诈。天子让他去见皇太子，他故意不叩拜，左右官员指责他，安禄山说：“臣不识朝廷礼仪，皇太子是何官？”皇帝说：“我百年后将皇位付给 他。” 安禄山谢罪说：“臣愚蠢，只知天下有陛下，而不知有太子，罪该万死。”于是再叩拜。当时杨贵妃得到皇帝的宠幸，安禄山即请求做贵妃的养子，皇帝同意了。他叩拜时，必先叩拜贵妃后叩拜皇帝，皇帝对此感到奇怪，他回答说：“蕃人是先母后父。”皇帝非常高兴。从此以后安禄山存有朝廷不难对付的心理，令麾下刘骆谷居住在京师，为他窥伺朝廷的动静。安禄山晚年更加肥胖，腹部松弛到膝盖，两只臂膊用力拉牵着腹部才能行走，可在皇帝面前跳起《胡旋舞》，仍然迅疾如风。皇帝看着他的腹部说：“胡儿腹中有何物而这样大？”安禄山说：“惟有一片赤心!”玄宗于是被他的赤诚所感动。天宝六年又进升为御史大夫，封他的妻子段氏为国夫人。皇帝给安禄山在京师建立府第，让宦官监督工程，告诫他们说：“要好好部署，安禄山的眼孔大，不要令他笑话我。”为他雕窗镂户，台观池沼的华丽都超过了他的身份。皇帝登临勤政殿，御座的东间特设金鸡幛，中置一榻，诏令安禄山坐，来表示对他的恩宠。太子进谏说：“自古以来幄座不是人臣应当享有的，陛下宠爱安禄山过分，必然要骄慢。”玄宗置若罔闻。 当时国家由于长期太平，人民已忘记战争，皇帝春秋已高，被受宠的美人牵制封固，李林甫、杨国忠更替把持朝政，纲纪大乱。安禄山估计天下可取，造反的阴谋日益炽盛，每当他经过朝堂龙尾道时，就要向南北侧目窥察，好久才离去。安禄山回到范阳后筑雄武城，扩充兵士，积聚粮食，暗中派遣胡商到各地经商，每年坐收百万之利，同时为他采购了大量战略物资，以备叛乱。为了迷惑皇帝，他骗诱契丹各酋长，大排酒宴，酒中放麻药，待他们喝得酣醉，将其全部斩首，先后杀戮数千人，将被杀人的耳朵献到阙下。皇帝不知真情，赏赐给他铁券(免死牌)，进为东平郡王。安禄山还不满足，又求兼领河东，玄宗遂拜他为云中太守，河东节度使。他遂兼制3个道，兵力称雄天下。安禄山造反的苗头皇太子和宰相都有察觉。杨国忠屡次上奏说明安禄山的野心，唐玄宗也有些不放心了，杨国忠出主意说：“现在把安禄山召进京来，他若有意造反，怕我们扣留他，肯定不敢来；若无意造反，他就敢来，这叫‘做贼心虚’。”唐玄宗觉得是个办法，就下旨召安禄山进京，不几日，安禄山真的来了，唐玄宗悬着的心也就放下了，他庆幸自己没有错怪安禄山，并在华清宫摆宴招待。酒酣之际，安禄山在唐玄宗面前放声大哭，边哭边诉怨道：“臣是蕃人，受人歧视，又没有一点学问，可是圣明的皇上并不嫌弃，不断地提拔，我真是感激不尽啊!臣不知什么地方得罪了杨国忠，他一直想要杀掉我，请皇上为我作主啊!”唐玄宗听了这一番哭诉，更加同情和信任安禄山了，还授给他左仆射的官职。安禄山从京城出来，惟恐杨国忠有埋伏，疾行出关，以日行300百里的速度返回了自己的范阳老窝。从此，再有人报告说安禄山要造反，唐玄宗就怒气冲冲地斥责报告人诬陷，还将他绑缚送给安禄山处置。但报告人还是很多，有人拿出了确凿的证据，唐玄宗才明白了问题的严重性。他还是采用杨国忠的计策，降旨召安禄山进京。可是，这次安禄山称病推辞了。唐玄宗又施一计，为安禄山的儿子赐婚，要安禄山前来认亲，安禄山还是推辞不往。唐玄宗一切都想过来了，可是为时已晚。天宝十四年(755年)十一月初九，安禄山以“奉密旨讨杨国忠”为名，召集了诸蕃兵马15万人，号称20万，日夜兼程，以每天60里的速度长驱南下杀入中原。 自“贞观之治”以来，唐朝各地多年未发生战争。军队战斗力锐减，军备空虚。因此，当叛军打来的时候，黄河以北24郡的文官武将，有的开城迎敌，有的弃城逃跑，有的被叛军擒杀。安史叛军长驱南下，势如破竹，一路上几乎没有遇到什么抵抗。叛军每到一个地方，烧杀掳掠，奸淫妇女，强抽壮丁，残害百姓，无恶不作，使得沦陷区广大人民家破人亡，流离失所。长期沉溺于游乐宴饮的唐玄宗由于对这场叛乱毫无应变的准备，事到临头，仓促应战。他急派封常清、高仙芝去东京洛阳募兵抵抗，但洛阳很快陷落。玄宗在盛怒之下，处斩了封、高二将。 在这紧急关头，玄宗提拔郭子仪为卫尉卿，兼灵武郡太守，朔方(唐方镇名，镇治在今宁夏灵武西南)节度右兵马使郭子仪被升任为朔方节度使，奉命率兵东讨叛军。郭子仪立即亲赴校场，检阅三军，誓师出征。756年四月，朔方军旗开得胜，一举收复重镇云中(今山西省大同市)，大败叛军薛忠义，坑其骑兵2000人。接着郭子仪又使别将公孙琼岩率2000骑兵攻击马邑(今山西省朔县东北)，大获全胜。马邑的收复使东陉关得以重开，从而打通了朔方军与太原军的联系，使安禄山下太原，入永济，夹攻关中之军事行动无法实现。从而赢得了战略上的主动权。捷报传到京城长安，人心稍安，郭子仪以功加御史大夫。 朝廷命郭子仪回到朔方，补充兵员，从正面战场出击叛军，以图收复洛阳。郭子仪则认为，必须夺取河北各郡，切断洛阳与安禄山老窝范阳之间的联系，绝其后方供给线，才能有效地打击叛军前线的有生力量。这一出击方向的选择无疑是正确的。 经郭子仪的推荐，朝廷任命李光弼(契丹人)为河东节度使。郭子仪分了1万军队给李光弼，送他出征。李光弼由太原出井陉口，一连收复7座县城，直奔常山(今河北正定)。史思明闻讯，率5万大军从西包围李光弼于常山。双方展开激战持续40多天。李光弼消耗很大，寡不敌众，被迫困守。只得派人向郭子仪求援。郭子仪急率军东进，火速驰至常山，与李光弼会合，以10万官军，与史思明会战于九门城(今河北省藁城西北)南，大获全胜。 史思明新败后，又收整了5万叛军，退守博陵。博陵是河北重镇，易守难攻。郭、李两部久攻不下，郭子仪决定退守常山，采取先疲后打的战略，转战歼敌。史思明求胜心切，采取了追踪跟进的策略，企图重创唐军。“我行亦行，我止亦止”。郭子仪将计就计，亲选500精锐骑兵，交相掩护，牵着史思明的叛军疾速北进。史思明不知是计，一连追了3天3夜，追到唐县时，才发现前面只有500骑兵，方知上当，然而已经人困马乏。郭子仪乘其疲惫不堪之机，返军掩杀，大败史思明于沙河，又打了—个大胜仗。 安禄山忽闻败报，心惊胆寒。急忙从洛阳抽调2万兵马，派谢希德北上增缓。又发范阳老巢的精兵万余人，令牛廷蚧南下助战。会合5万叛军准备卷土重来。郭子仪这时驻扎恒阳(今河北曲阳)，他见贼兵兵锋甚锐，兵力大增，欲求决战，仍然实行疲敌战术。加紧修缮防御工事，深沟高垒，严阵以待。“贼来则守，贼去则追，昼扬其兵，夜袭其幕”，使5万叛军欲战不能，欲退不可，大大挫伤了敌人的锐气。特别是郭子仪的扰敌战术，使叛军整日提心吊胆，不得安宁。当叛军被拖到相当疲劳的程度时，郭子仪对李光弼说：“敌已疲惫，可战。”于是在嘉山(今河北定县)摆开了战场，布好战阵，史思明等叛将也列阵而至，郭子仪指挥得当，唐军奋勇无畏，锐不可当。叛军士气低落，阵势混乱，四处溃逃。史思明见败局已定，吓得慌不择路，坠下战马，丢了头盔，连靴子都跑掉了，光着两脚，拄着一条断枪，逃回博陵。叛军被斩杀4万多人，被生擒5000余人，损失战马5000余匹。郭子仪指挥官军乘胜前进，进围博陵，声威大振。嘉山一战，对军心民心产生极大的影响。河北10多郡，自发集结武装，支援和响应官军，地方 军民纷纷诛杀叛兵叛将，归迎唐朝。 安禄山丢失河北，则后方交通线被切断。叛军将士家在范阳者，都惶惶不安，忧虑后退无路。安禄山也控制不住自己的恐慌，对他的军师高尚、严庄骂道：“你们叫我反唐，说是万无一失。现在起兵已经几个月了，后路被郭子仪切断，只剩下汴、郑几州，进退两难，万无一失在哪里？”他和谋士们不得已才考虑出一个放弃洛阳，撤回范阳的计议。 郭子仪在河北的辉煌战绩，扭转了唐军仓卒应战的被动局面，改变了整个战争形势。这时郭子仪提出了坚守潼关，挥军北上，直捣范阳的方略。如果朝廷采纳这个方略，平定安史之乱指日可待。但是，唐玄宗却听不进郭子仪的正确意见，而对杨国忠却言听计从。结果造成潼关失守。叛军从困境中得以解脱，使战局急剧恶化。 当时驻守潼关的哥舒翰是位突厥人。立过许多战功，担任过陇右和河西两镇的节度使。此时由于年老多病，已回长安居家休养。安禄山叛军进逼潼关时，唐玄宗为了借重哥舒翰的威名吓走敌人，就任命他为天下兵马副元帅(元帅由太子李亨挂名)，领兵御敌。哥舒翰推辞不准，只得抱病出征，把军队驻扎在潼关一带。他十分清楚，自己带领的十几万唐军，不过是一群乌合之众，并不能打硬仗，守住潼关就不错了。因此采取以守为攻的稳妥之计，潼关守得很好。杨国忠看到哥舒翰兵权在握，怕对自己造成威胁，权势不保，于是插手哥舒翰的作战指挥。杨国忠密奏唐玄宗，派使者催促哥舒翰速出潼关，收复陕郡、洛阳。哥舒翰明知这样蛮干，只能招致失败，可是又不能违抗圣旨，他失声痛哭一场后，怀着视死如归的悲痛心情，领兵出了潼关。在灵宝县西南中了叛军的埋伏。几场苦战下来，葬送了十几万唐军的性命，哥舒翰被俘，潼关失守。 唐玄宗知长安不保，听信了杨国忠的建议，奔向四川逃跑。第三天，唐玄宗一行走了100多里路，来到马嵬驿。愤怒的士兵杀死了杨国忠。龙武大将军陈玄礼对唐玄宗说：“士兵们杀了杨国忠，不把贵妃正法，他们就无心保驾了。”众怒难犯，于是玄宗不得不忍痛割爱，将杨贵妃赐死。马嵬驿哗变平息下来后，唐玄宗继续向西南逃难。百姓上路拦驾，请求玄宗留下来率领人民讨伐叛贼。玄宗无奈，只得分出2000人马留给太子李亨，让他主持军事，留下来平叛。朔方镇的留守官员劝李亨称帝，以便号令全国。天宝十五年(756年)七月，李亨在灵武(今宁夏回族自治区灵武县)即位，是为唐肃宗。 唐朝称长安为西京，洛阳为东京，首都设在西京长安。安史之乱爆发后，叛军很快攻占了东都洛阳。安禄山看到洛阳宫阙尊雄，心情急欲僭号。第二年正月便僭称雄武皇帝，国号燕，建元圣武。封他的儿子安庆绪为晋王，安庆和为郑王。任达奚殉为左相，张通儒为右相，严庄为御史大夫，还设置了百官。潼关失守后，安禄山还没有到长安，士民就逃入山谷，宫嫔哭着散匿逃亡，将相府第之家委弃的宝货不可计数，不逞之徒成群结队争抢财物，一连几日都抢不完。又剽掠政府盈库，百司帑藏，抢完便放火烧毁其余的财物。安禄山到长安，大怒，便大规模搜索了3天，民间的财产也全部进行抢掠，百姓更加骚动不安。安禄山怨恨他留在长安的儿子安庆宗被杀。便取皇帝的近属霍国长公主、诸王的妃妾、子孙姻婿等100多人全部害死，用来祭祀安庆宗。朝中群臣随从天子走的，诛灭其宗族。 京城长安是唐朝政治、经济和文化的中心。洛阳是陪都，在政治和军事上也很重要。叛军占领长安、洛阳后，整个局势急转直下，朝廷危在旦夕。收复两京对挽救危局具有重大的政治意义。 肃宗即位后，便图谋收复两京，诏令郭子仪班师。八月，郭子仪与李光弼率领步兵骑兵5万人从河北来到灵武。这时，新的朝廷刚建立，军兵少而且弱。及郭子仪、李光弼全军来到皇帝的行在，军声遂振，兴复之势才形成，人民才觉得有所希望。肃宗任命郭子仪为兵部尚书、同中书门下平章事(宰相)，依旧兼任灵州大都督府长史、朔方军节度使。肃宗检阅六军，到彭原郡时，宰相房珀请求领兵1万人，自己任统帅去讨伐贼兵收复长安。皇帝平常就很重用房官，同意了他的请求。军队开到陈涛时，被贼兵打败，丧师殆尽。刚要进行讨伐，军队就损失过半，只有依靠郭子仪的朔方军作为国家的根本了。 唐肃宗求胜心切，以“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、女子皆归回纥”的无耻条件，向回纥借兵15万。并且任命自己的儿子李豫为天下兵马大元帅，郭子仪为副元帅。他深知李豫也只配当个挂名元帅。恳切地嘱托郭子仪要全力以赴。郭子仪答道，自己准备破釜沉舟，不消灭叛军，以死谢罪。 郭子仪从房官的失败中吸取了教训，认为要收复两京，必须先夺潼关，攻入陕州(今河南陕县)，击溃潼、陕之间的叛军，截断叛军的后路，然后才能直取长安。唐肃宗同意这个意见，命令唐军按照郭子仪的军事部署去奋勇雄斗。 贼将崔乾柘据守潼关。郭子仪在潼关大破贼兵，崔乾柘退到蒲州据守。这时，永乐尉赵复、河东司户韩曼、司土徐炅、宗子李藏锋等人，被贼兵关押在蒲州，四人密谋等王师来到时为内应。及郭子仪进攻蒲州，赵复等人杀死守城的贼兵，打开城门迎郭子仪进城。崔乾祜逃到安邑，安邑的百姓假装投降，崔乾枯的军队进城门快一半时，城上的悬门落下，打击贼兵，崔乾柘没有进入城门，才得以脱身东逃。郭子仪遂收复陕郡的永丰仓。从此潼、陕之间不再有贼寇抄掠。 公元757年，安史内讧，安禄山被帐下李猪儿杀死。李猪儿幼年时就开始侍奉安禄山。成为阉人后，对他更加亲敬。安禄山反叛后，由于着急上火眼就瞎了，不久又得了疽疾，更加急躁，左右侍奉的人，稍不如意，即被鞭挞。李猪儿被侮辱的次数更多。严庄虽然是亲信，也时常遭到鞭笞奚落，所以二人非常怨恨安禄山。安禄山僭号后，宠幸段夫人，爱她的儿子安庆恩，欲立他为太子。安庆绪颇有所闻，很是畏惧。严庄也怕变难一起对自己不利，便私下对安庆绪说：“君听说过大义灭亲吗？自古就有不得已而为者。”安庆绪暗中晓示说：“对。”严庄又对李猪儿说：“你侍奉君上的罪可数吗？不行大事，离死没有多少日子!’遂与他定谋。至德二年正月初一，安禄山诏见群臣，疮痛很重，草草罢朝。这天夜里，严庄、安庆绪手持兵器在门外把守，李猪儿进入帐下，用刀捅了安禄山的腹部。安禄山眼睛看不见，摸不着佩刀，手击幄柱呼道：“是家贼!”一会儿肠子溃流在地，随即死了。矫称安禄山传位给安庆绪，仍伪尊他为太上皇。 安禄山死，朝廷想要大举进攻。诏令郭子仪率军直趋京师。军队在谲水西，与贼将安太清、安守忠战斗，唐军失利，部队溃败。郭子仪退保武功，来到朝堂请罪。九月，随从广平王李做(即李豫)率蕃汉军队15万进攻长安。回纥派遣叶护太子率领4000骑兵帮助唐朝讨贼。郭子仪与叶护太子在宴会上亲近修好，共同发誓要平定国难。郭子仪与贼将安守忠、李归仁在京西香积寺之北战斗，从午时至酉时，斩贼首6万级。贼将张通儒放弃长安，逃到陕郡。第二天，广平王李叔进入京师，城中老幼百万人，夹道欢呼，流着泪说：“没有想到今天又见到官军。”肃宗在凤翔听到捷报，群臣称贺。 郭子仪收复了都城长安后，又奉命率军乘胜东进，攻打洛阳。洛阳守将安庆绪听说唐军前来攻城，慌忙派大将庄严、张通儒带领15万大军前去迎战。叛军在新店(河南省郏县西) 潼关遗址 与唐军相遇。新店地势险要。叛军依山扎营，居高临下，形势对唐军非常不利。 郭子仪趁叛军立足未稳之机，选派2000名英勇善战的骑兵，向敌营冲杀过去，又派了1000名弓箭手埋伏山下，再令协助作战的回纥军从背后登山偷袭，自己则亲率主力与叛军正面交战。战斗打响之后，郭子仪佯装败退。叛军倾巢出动，从山上追赶下来。这时，突然杀声如雷，唐军埋伏的弓箭手像神兵一般从天而降，万箭齐发，无数的箭簇像雨点一样射向敌群。郭子仪又杀了个回马枪。这时，叛军的背后又传来高呼声：“回纥兵来了，快投降吧!”叛军前后被围，左右遭打。在唐军和回纥军的夹击之下，被打得一败涂地。庄严逃回洛阳，同安庆绪一起弃城北走，官军一举收复洛阳。 郭子仪因功封为代国公。不久，郭子仪入朝，肃宗慰劳他说：“虽吾之家国，实由卿再造。”郭子仪顿首感谢。 公元758年九月，唐肃宗命郭子仪与河东节度使李光弼、关内节度使王思礼、北庭行营节度李嗣业、襄邓节度使鲁炅、荆南节度使季广琛、河南节度使崔光远、滑濮节度许叔冀、兴平节度李奂等九节度使60万军队围攻相州，讨伐安庆绪。皇帝因郭子仪、李光弼都是国家的元勋，难以相互统属，所以不设立元帅，只用宦官鱼朝恩为观军容宣慰使。 从洛阳逃到相州的安庆绪，明知已被唐军困于死地，便以让皇帝位为代价，向史思明求救，史思明率5万精兵杀来。 以九节度使的兵力本来可以一举灭敌，但群龙无首，诸将各自为战，互不统属。鱼朝恩是监督和操纵九节度使最高长官，但他根本不懂兵法，不知用兵。这次联军战斗唐军损失严重，战马万匹，只剩三千，刀枪十万几乎全部丢掉。 宦官鱼朝恩一向忌妒郭子仪，便把相州失利的责任推到郭子仪身上。唐肃宗不明是非，信以为真，便削了郭子仪的兵权，以李光弼代替郭子仪的职务。 上兀三年二月，河东发生叛乱，杀死统帅李国贞，太原节度邓景山也被部下所杀，朝廷对此很忧虑。而后辈的将帅没有能力弹压，势不得已，遂起用郭子仪出镇绛州(今山西新绛)。三月，郭子仪辞朝赴镇，肃宗身体不适，没有见一个朝臣。郭子仪请求说：“老臣受命，将死于外；没有见到陛下，是会死不瞑目的。”皇帝将他引到卧室内，对郭子仪说：“河东的事情，全都委托给卿了。”郭子仪呜咽流涕而出。郭子仪来到绛州，擒拿杀害李国贞的贼首王元振数十人，将他们处死。太原的辛云京听说郭子仪诛杀王元振，也将杀害邓景山的人诛杀，从此河东诸镇将帅皆遵奉国法。 公元762年四月，李豫即位。内官程元振当权，认为郭子仪功高难制，巧行离间之计，奏准罢免郭子仪副元帅之职，让他充任肃宗的山陵使，督工皇陵的建造。 史思明在相州替安庆绪解了围，自认为立了大功，要和安庆绪平分兵权。安庆绪不答应，史思明就把他杀了，吞并了他的军队，回到范阳，自称大燕皇帝。他听说郭子仪被夺去兵权后，于759年五月，从李光弼手中，夺取了洛阳，占据洛阳不久，就被自己的儿子史朝义杀死了。 陷于内忧外患之中的唐代宗李豫，在危亡面前，不得不启用郭子仪，他任命雍王李适(即后来的德宗)为统兵元帅，郭子仪为副元帅，又向回纥借兵10万，攻打洛阳。史朝义败走莫州(今河北任丘北)。史朝义的部下田承嗣、李怀仙等见大势已去，遂率部向官军投降。公元763年正月，史朝义看到众叛亲离，走投无路，便上吊自杀。至此延续了7年零3个月的安史之乱才算完全平定。 安史之乱使唐朝由盛转衰，国力虚弱。由于讨伐北方叛军的需要，西部的军队，大部被撤走调离。吐蕃乘虚深入内地，大举攻唐，占领了陕西凤翔以西、邻州以北的10几个 回纥骑兵 州。763年十月，又占领了奉天(今陕西乾县)，很快打到长安城下，吓得代宗逃到陕州避难。于是，吐蕃兵占领了长安。他们把唐宗室广武王李承宏立为皇帝，当自己的统治工具。纵兵焚掠，长安洗劫一空。 朝廷在没有什么别的御敌之计的情况下，急忙下诏拜郭子仪为关内副元帅。郭子仪接到诏书时，只有骑兵20人。他从洛阳到武关，才收拾散兵游勇4000余人。到达陕西蓝田时，各路勤王之师才相继到达。为了共赴国难，共雪国耻，收复京城，各路大军都表示愿意接受郭子仪的统一指挥。 郭子仪分析了敌强我弱，敌众我寡的形势后，采取声东击西、虚张声势之计。他派羽林军大将长孙全绪，带领200轻骑，到蓝田城北面，白天擂鼓呐喊，夜晚燃起火把，牵制吐蕃兵力。佯作向蓝田城东进军的姿态。暗中亲率主力杀向蓝田城西。与此同时，他又派遣禁军将领王甫潜入长安，暗中连结京城中的少年豪侠作为内应。郭子仪迅速集中兵力，奋勇攻击，打得吐蕃措手不及。吐蕃兵直向蓝田城东冲杀，扑了空，方知中计，吓得惊惶失措。这时，京城中的内应，此起彼伏高喊：“郭令公(指郭子仪)亲率大军来了!”吐蕃兵陷入四面楚歌之中，不战而走，慌忙逃离。长安陷落15天，又被郭子仪收复。 自吐蕃入侵后，皇帝的车驾东逃，人们皆归咎于程元振，谏官多次参奏他。程元振心中惧怕，又因郭子仪重立战功，他不想让天子回京，劝皇帝暂且以洛阳为都来避开吐蕃的侵寇，代宗同意了。下诏书多日后，郭子仪听说了，他极为不安，上书代宗，奏疏中说：长安之地，古代称为天府，右面控制陇、蜀，左面扼守崤、函二关，前有终南、太华的险峻，后有清渭、浊河的坚固，是神明的腹地，王者所都的地方，土地方圆数千里，带甲之兵十余万，兵强士勇，雄视八方，有利则可以出击，无利则可以退守。近来，因吐蕃的侵逼，銮驾到东部去巡行。是因为六军之兵，向来就不是精练的部队，全都是些市肆屠沽之民，他们只是挂个虚名，来逃避国家的征赋，等到驱赶他们去打仗时，百人中没有一个能够胜任。也有的人暗中输献财物，以此请求免去军籍。另外宦官掩蔽各地的实情，致使各种政务都荒废了。遂使陛下振荡不安，退居于陕郡。这些都是因为委任的失当，怎么可以说是秦地不好呢! 陛下所忧虑的是京师遭到剽掠，粮食不足，国用缺乏。依臣之见，只要轻征薄敛，抚恤百姓，简选贤才，托付老臣练兵御悔，中兴之功，旬月之间就可有所希望。 代宗看过上表，流着泪对左右侍官说；“子仪尽心于国家，真正是社稷之臣。朕要急早回京师。”公元764年十一月，皇帝的车驾从陕州回宫，郭子仪伏地请罪，皇帝将车停下来慰劳他说：“朕没有及早用卿，所以才到这种地步。”便赐给他铁券(免死牌)，在凌烟阁为他画像，以表彰他的兴唐之功。 安史之乱爆发后，唐朝社会内部矛盾重重，真是一波末平，一波又起。广德元年(763年)，仆固怀恩叛变，屡引回纥、吐蕃攻唐。 唐朝将领仆固怀恩是铁勒族人。安史之乱时，从郭子仪、李光弼 作战，屡立战功。曾与回纥兵击败过史朝义，官至河北副元帅、朔方节度使等职。因没有得到封官加爵，对朝廷不满，妄图反叛。他的母亲得知后，骂他忘恩负义，还举刀要砍杀他，以绝后患。仆固怀恩与朝廷猜疑日深，终于背叛朝廷，顿集军队于汾州，寇掠并州、汾州下属各县作为自己的封邑。 广德二年十月，仆固怀恩招引吐蕃、回纥、党项数十万部众南下，京师惶恐。皇帝召见郭子仪，问抵御戎兵之计。郭子仪说：“据臣所见，仆固怀恩不能有所作为。”皇帝问其原因，回答说：“仆固怀恩虽然号称骁勇，但他平素不得士心。仆固怀恩本是臣的偏将，其下边的人皆是臣的部曲，臣的恩信曾施及他们，今天臣为大将，他们必然不忍心以锋刃相向，因此知道他不能有所作为。”戎虏侵寇分州，郭子仪让他的长子朔方兵马使郭曜率军援救邻宁，与分宁节度使白孝德闭城拒守。仆固怀恩的前锋来到奉天，在城外挑战，诸将请用兵击之，郭子仪制止他们说：“客兵深入，其利在于速战，不可与他们争锋。他们都是我的部曲，缓之必然会叛离；如果逼迫他们，是加速他们战斗，开战则胜负不可言。敢言战者斩!”便加固城墙以待之，果然不战而退。 仆固怀恩第一次入寇就这样被粉碎了。 唐代宗永泰元年(765年)八月，仆固怀恩不甘心失败，又勾引吐蕃、回纥、吐谷浑以及山贼等30万军队，先出兵侵掠同州，约期从华阴趋赴蓝田，直取长安。京师震恐。代宗急召郭子仪从河中回来，屯驻长安北面的泾阳城，抵御贼兵。 郭子仪一军仅1万多人，被敌重重包围在泾阳。他命令部将四面坚守，自己亲率骑兵出没于前后左右侦察敌情。这时仆固怀恩在行军途中暴病已死，群凶无首，分营扎寨，各自为战。郭子仪心中暗喜。但敌众我寡，仗还是不好打。尤其是回纥兵，骁勇善战，又多于唐军5倍以上。不可一世的回纥王骄吟道：“威风凛冽气昂昂，塞外称雄无人言；鼓角声高催战马，诸蕃兵力我为强。” 战则必败，退则被歼，如何是好？足智多谋的郭子仪决定智取，放弃力敌。他派自己的得力牙将李光瓒前去回纥大营游说。回纥王听说他是郭子仪派来的，疑惑地说：“令公还活着吗？仆固怀恩说天可汗(指唐朝皇帝)已经抛弃四海，郭令公也已谢世，中国无主，我们才随同他来的。如果他老人家健在，我们倒要见一见。” 郭子仪深知只有争取回纥和唐军联合，重点打击吐蕃，才能取得这场反侵略战争的彻底胜利，错过这个机会，战争的胜负，京城的安危不堪设想，他立即决定，亲自到回纥军营走一遭。 郭子仪将要出去会见回纥将领，诸将劝谏说：“戎狄之心，不可相信，请不要去。”郭子仪说：“虏寇有数万之众，今天依靠实力无法相敌，况且至诚能感动神灵，何况是虏寇之辈!”诸将说：“请选铁骑500卫从。”郭子仪说：“那样适足以招致祸害。”说完只带几名亲随准 免胄图（局部） 备上马出发。这时他的儿子急忙赶来，拦住马头哭道：“回纥像虎狼一样凶狠，您身为国家元帅，怎么能冒这个危险呢？千万不能去送死!”郭子仪说：“现在国家更危险，我以至诚相待，亲说回纥退兵，国家转危为安，别的还有什么可顾惜的。”他的儿子还是拦着不放，郭子仪扬起马鞭，照儿子的手上打去，纵马奔驰。 回纥首领药葛罗，怕唐军用计，赶紧叫部下摆开阵势，自己也搭弓上箭，准备射击。郭子仪远远看见这场面，干脆脱下盔甲，把枪也扔了，继续接近回纥。回纥首领看清后，赶忙上前迎接郭子仪。 郭子仪两次从安史叛军手里收复两京时，曾经带领过借来的回纥兵，同他们可以说有过并肩战斗的情谊。他在回纥人中有很高的威信，回纥人一向称他为郭令公，表示对他的尊敬。郭子仪来到回纥营寨，他们一齐向他跪拜。郭子仪将他们扶起，与之痛饮叙谈，又派人送来罗锦，欢言如初。 郭子仪对回纥说：“吐蕃本是我朝舅甥之国，朝廷没有辜负他们，而他们到这里，是不再为亲了。如果乘其不备倒戈一击，如拾地芥那样容易。他们的羊马遍野，长达数百里，这是天赐，不可失此机会。今天能驱逐戎兵战胜敌人，与我朝和好而凯旋，不亦善乎!”他们遂答应下来。 郭子仪派遣朔方兵马使白元光与回纥会师。吐蕃知道他们的计谋，当天夜里逃跑。回纥与白元光穷追不舍。郭子仪率大军继其后，在灵武台西原大破吐蕃，斩首5万，生擒上万人，收取他们所虏掠的士女4000多人，缴获的牛羊驼马，300里内接连不断。 郭子仪戎马一生，屡建奇功，但他从不居功自傲，忠勇爱国，宽厚待人，因此在朝中有极高的威望。 李光弼和郭子仪同为唐朝著名将领。他们曾经同在朔方镇当将军。可是两个人的关系并不太好，互不服气。安史之乱爆发后，唐玄宗提升郭子仪任朔方节度使，位居李光弼之上。李光弼怕郭子仪刁难他，曾想调到别的方镇去。这时朝廷要郭子仪挑选一位得力的大将，去平定河北。郭子仪 出以公心，推荐了李光弼。李光弼却认为郭子仪是借刀杀人，让他去送死。可是朝廷成命又不能不服从。临行前对郭子仪说：“我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子儿女好吗？”郭子仪听到他冤枉自己的话后，流着热泪对他说：“现在国难当头，我器重将军，才点你的将，愿与你共赴疆场讨伐叛贼，哪里还记着什么私忿呢？”李光弼听了非常感动。两人手扶手相对跪拜，前嫌尽释。 唐代宗大历二年(767年)十二月，有人掘了郭子仪父亲的坟墓，可是盗贼却没有抓到。人们怀疑是朝中宦官鱼朝恩指使人干的，鱼朝恩一向嫉妒郭子仪，并向皇上屡进谗言，一再阻挠皇上任用郭子仪。郭子仪对于祖墓被毁的原因心里也是明白的。他入朝时，皇帝先提起此事，郭子仪哭奏道：“臣长期主持军务，不能禁绝暴贼，军士摧毁别人坟墓的事，也是有的。这是臣的不忠不孝，招致上天的谴责，不是人患所造成的。”满朝的公卿大臣原来都很忧虑，怕郭子仪闹出事端，听了他的回奏后，都对他无限钦佩。郭子仪想到的是国家安危事大，朝廷的安稳远比自己私事重要。 郭子仪功德越高，人们越尊重他。吐蕃、回纥称他为神人。皇帝都不直接呼他的名字。甚至有些安史叛将也很尊重他，因为他曾施恩于很多人。安庆绪的骁将田承嗣占据魏州后，蛮横无理，飞扬跋扈。郭子仪派遣自己的——个部将去见他。田承嗣倒很规矩，还向郭子仪所在的方向遥望叩拜，指着自己的膝盖对使者说：“我这双膝盖，不向别人下跪已有多年了，现在要为郭公下跪。”他麾下的老将军数十人，都是王侯显贵，郭子仪颐指他们进退，他们就像奴仆一样，听从他的安排和指挥。 郭子仪处处做士兵的榜样。他领兵打仗从不侵犯百姓的利益。当时，连年战争，农村经济破坏，农民生活困难，负担很重，筹集军粮确实不易。为了减轻人民的负担，他不顾自己年迈力衰，亲自耕种。在他的带动下，官兵在休战时，一边训练，一边参加农业劳动。动乱时期，他的驻地丰收的庄稼到处可见。 郭子仪不仅得军心民心，事奉圣上也很忠心勤谨。无论是手握强兵，还是方临戎敌，诏命他何时入朝，他从未迟延过。在他被幸臣鱼朝恩谗毁，削去兵权后，仆固怀恩率10万大军进逼京师，正当用人破敌之急，朝廷恢复和加封他为太尉，分宁、泾原、河西及朔方招抚观察使，关内河东副元帅，中书令等一系列虚职和实职。郭子仪从不把打仗破敌当作升官发财的敲门砖，他坚决要求辞去太尉之职，只保留招抚观察使一职即可。他上奏说，自兵乱以来，纲纪破坏，时下与人比高低、争权势已成风尚流行，他希望朝中兴行礼让，就由自己开始实现。他还说，自己早巳懂得知止知足的道理，心中惧怕盈满之患。等到秩序安定，仆固怀恩被擒，往昔的官爵决心一无所受。经过他再三恳让，才辞掉了太尉之职。但这位四朝柱石，卫国功臣，理应受到宠遇。他权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。德宗尊他为“尚父”。他既富贵而且长寿，后代繁衍安泰。他有八子七婿，都是朝廷重要官员。孙子有数十人之多，当孙子来 问安，他都无法分辨谁是谁，只是颔首而已。有一出戏《打金枝》，反映了他家兴旺热闹的场面。戏的故事是，郭子仪70大寿，全家的人全来拜寿，只有他的六儿媳升平公主没到。儿子郭暧气愤之下打了皇帝的金枝玉叶，还斥责道：“你依仗皇父就不来拜寿，我父还不愿意当皇帝呢!”郭子仪知道儿子打了“金枝”以后，带着儿子就去向代宗皇帝请罪。代宗对郭子仪说：“儿女闺房琐事，何必计较，老大人权作耳聋，当没听见这回事算了。”郭子仪谢过皇恩，回家后把儿子痛打一顿，小两口又和好如初了。 建元二年(781年)六月十四日（7月9日），郭子仪以85岁的高龄辞世。德宗沉痛悲悼，废朝5日，下诏书高度评价和追念他。按律令规定一品官坟墓高1丈8尺，特下诏给他加高10尺，以示尊祟。君臣依次到府第吊唁，皇帝还到安福门临哭送行。生前死后，哀荣始终。 |
| 心火 | 心火 （汉语词语）词目：心火 拼音： xīn huǒ 基本解释： 1．指内心激动、愤怒等反应激烈的情绪。 2．中医学指人体的内热。常表现为五心烦热﹑咽干﹑口燥﹑口舌生疮等症。中医有心在地为火之说故称。 3．星名。即心宿。 详细解释 1． 指内心激动、愤怒等反应激烈的情绪。 唐·白居易《感春》诗：“忧喜皆心火，荣枯是眼尘。” 《儿女英雄传》第四十回：“﹝ 长姐儿﹞登时心火上攻，急了个红头涨脸。” 叶紫《丰收》八：“他举着血红的眼睛，望了这一群人，心火一把一把地往上冒。” 2． 中医学指人体的内热。 常表现为五心烦热、咽干、口燥、口舌生疮等症。中医有心在地为火之说，故称“心火”。 南朝·齐·褚澄 《褚氏遗书·平脉》：“女子尺脉常强，心火盛也。” 宋·苏辙 《龙川略志》卷二：“三焦分布人体中，有上中下之异，方人心湛寂，欲念不起，则精气散在三焦，荣华百骸；及其欲念一起，心火炽然，翕撮三焦精气，入命门之府，输写而去，故号此府为三焦耳。” 明·谢肇淛《五杂俎·人部一》：“思虑多则心火上炎，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理绝矣。” 3． 星名。即心宿。《晋书·孙惠传》：“夫心火倾移，丧乱可必。” ①生理学名词。心的代称。心在五行属火，故称。 ②病证名。心热火旺的病变。有虚火、实火之分。 ③推拿部位名。见心经条。 心火就会心悸失眠、心烦 心火：分虚实两种，虚火表现为低热、盗汗、心烦、口干等；实火表现为反复口腔溃疡、口干、小便短赤、心烦易怒等。 吃莲子汤去心火 表现症状：分虚实两种，虚火表现为低热、盗汗、心烦、口干等；实火表现为反复口腔溃疡、口干、小便短赤、心烦易怒等。 食疗法：莲子30克(不去莲心)，栀子15克(用纱布包扎)，加冰糖适量，水煎，吃莲子喝汤。 西洋参泡水喝 西洋参中的皂甙可以有效增强中枢神经，达到静心凝神、消除疲劳、增强记忆力等作用，可适用于失眠、烦躁、记忆力衰退及老年痴呆等症状。西洋参作为补气甘、微苦，凉。归心、肺、肾经补气养阴，清热生津。用于气虚阴亏，内热，咳喘痰血，虚热烦倦，消渴，口燥咽干。西洋参有抗疲劳、抗氧化、抗应激、抑制血小板聚集、降低血液凝固性的作用，另外，对糖尿病患者还有调节血糖的作用。 |
| 热中 | 热中 科普中国病症名。指内热。《素问·脉要精微论》：“粗大者，阴不足阳有馀，为热中也。”明·李时珍《本草纲目·草七·牵牛子》引李杲曰：“况饮食失节，劳役所伤，是胃气不行，以火乘之，肠胃受火邪，名曰热中。”热中也叫内热，中医上又称为 “火热内生”。顾名思义，内火（热）是和内寒相反的一类由于人体新陈代谢过于旺盛、产热过多所导致的疾病。产热过多，对人体而言有绝对过多和相对过多两种情况。绝对过多是指人体新陈代谢过于旺盛，导致产热量超过正常的散热能力所导致的疾病；而相对过多，则是指人体散热能力下降而导致产热相对过剩所导致的疾病。 |
| 天子氣 | 天子气 “天子气”实为罕见的彩云，常用来比喻“王气”。彩云或日晕作为阴阳学家占候术语中的王气，又称“天子气”或“旺气”、“帝王气”，是瑞气中最高贵、最难得的一种。王气与天地相通，上天入地，出神入化；在天则主宰宇宙，在地则统治人间，得王气者，得江山。后来又叫“庆云”、“景云”或《西游记》中的“五彩祥云”。如有“真龙天子”出现会“望气”的人会看到天子气。 判断是否有天子气，古代术士有一套标准。《隋书·天文志》下（卷二十一）中对“天子气”就有一套详细的解释。 |
| 熱中 | 热中 科普中国病症名。指内热。《素问·脉要精微论》：“粗大者，阴不足阳有馀，为热中也。”明·李时珍《本草纲目·草七·牵牛子》引李杲曰：“况饮食失节，劳役所伤，是胃气不行，以火乘之，肠胃受火邪，名曰热中。”热中也叫内热，中医上又称为 “火热内生”。顾名思义，内火（热）是和内寒相反的一类由于人体新陈代谢过于旺盛、产热过多所导致的疾病。产热过多，对人体而言有绝对过多和相对过多两种情况。绝对过多是指人体新陈代谢过于旺盛，导致产热量超过正常的散热能力所导致的疾病；而相对过多，则是指人体散热能力下降而导致产热相对过剩所导致的疾病。 |
| 殺氣騰騰 | 【解释】杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。【出处】元·无名氏《气英布》第四折：“杀气腾腾蔽远空，一声传语似金钟，两家赌战分成败，只在来人启口中。”【示例】监狱内～，突然充满了火药气味。 ◎杨沫《青春之歌》第一部第七章【近义词】气势汹汹、凶相毕露【反义词】心平气和、心慈手软【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 |
| 烈烈轰轰 | 烈烈轰轰【解释】烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。【出处】宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。” |
| 阳暑 | 阳暑 阳暑 病名。 ①夏季感受暑热之邪所致的病证。一名动暑、中暍。《景岳全书·杂证谟》：“阳暑者，乃因暑而受热者也。在仲景即谓之中暍。凡以盛暑烈日之时，或于长途，或于田野，不辞劳苦，以致热毒伤阴，而病为头痛，烦躁，肌体大热，大渴，大汗，脉浮，气喘，或无气以动等证，此以暑月受热，故名阳暑。治宜察气之虚实，火之微甚，或补或清，以固其气。”若气不甚虚，但有火证者，宜白虎汤或益元散；若汗出脉虚浮，烦渴，有火而少气者，宜白虎加人参汤或竹叶石膏汤、桂苓甘露饮；若眩晕少气，虽烦渴而火不甚者，宜生脉散。参见暑病、动暑、中暍条。 ②暑温的一种类型。《医门棒喝》初集：“暑温者，夏至后所感热邪也。古人分阴暑、阳暑。盖夏至以后，相火湿土，二气交会，合而为暑，或值时令热盛，或为禀体阳旺，而成阳暑之证，是暑而偏于火者。”参见暑病、口暍条。 ③即中暑。见《六气感证要义》，详该条。 |
| 烈烈轟轟 | 【解释】烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。【出处】宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。” |
| 陽暑 | 阳暑 阳暑 病名。 ①夏季感受暑热之邪所致的病证。一名动暑、中暍。《景岳全书·杂证谟》：“阳暑者，乃因暑而受热者也。在仲景即谓之中暍。凡以盛暑烈日之时，或于长途，或于田野，不辞劳苦，以致热毒伤阴，而病为头痛，烦躁，肌体大热，大渴，大汗，脉浮，气喘，或无气以动等证，此以暑月受热，故名阳暑。治宜察气之虚实，火之微甚，或补或清，以固其气。”若气不甚虚，但有火证者，宜白虎汤或益元散；若汗出脉虚浮，烦渴，有火而少气者，宜白虎加人参汤或竹叶石膏汤、桂苓甘露饮；若眩晕少气，虽烦渴而火不甚者，宜生脉散。参见暑病、动暑、中暍条。 ②暑温的一种类型。《医门棒喝》初集：“暑温者，夏至后所感热邪也。古人分阴暑、阳暑。盖夏至以后，相火湿土，二气交会，合而为暑，或值时令热盛，或为禀体阳旺，而成阳暑之证，是暑而偏于火者。”参见暑病、口暍条。 ③即中暑。见《六气感证要义》，详该条。 |
| 厥症 | 厥症 是泛指突然性的昏倒，不省人事，四肢厥冷，不久即能逐渐苏醒的一类病症。 中医认为其成因大致可分两类，一为平时肝阳偏旺，饮食不节，精神周度刺激或剧痛等，使气机逆乱，血随气逆或痰随气升，蒙闭心神而发； 另一成因系因元气素弱，或因病后气津受伤，或失血等，致使气血不能上承而发。据内经论厥症，有“暴厥”、“寒厥”、“热厥”、“煎厥”、“薄厥”、“尸厥”等。后世又有“痰厥”、“食厥”、“气厥”、“血厥”，“蛔厥”，“暑厥”等，详见各条。 |
| 生氣勃勃 | 【解释】勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。【出处】徐迟《特写选·序言》：“生活中最主要的仍然是那些向上的，生气勃勃、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。”【近义词】生机勃勃、朝气蓬勃【反义词】暮气沉沉、死气沉沉【语法】主谓式；作谓语、定语；含褒义 |
| 活力 | 活力 活力，指旺盛的生命力，行动上、思想上或表达上的生动性。 |