形容人长相的词语
形容人长相的词语：1. 英俊；2. 美丽；3. 高挑；4. 清秀；5. 俊朗；6. 深邃；7. 神秘；8. 大方；9. 帅气；10. 精致；11. 俏皮；12. 温柔；13. 可爱；14. 娇美；15. 灵动；16. 气质；17. 成熟；18. 独特；19. 优雅；20. 潇洒
形容人长相的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 三分像人，七分像鬼 | 三分像人，七分像鬼【解释】形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。【出处】宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”【示例】朱世远见女婿～，好生不悦。《醒世恒言》卷九 |
| 三分似人，七分似鬼 | 三分似人，七分似鬼【解释】詈词。骂人长相难看。【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。”【示例】［琏哥］牵了个驴子沿了城墙放驴，作践的～，打骂的肚里有了积气。 ◎清·西周生《醒世姻缘传》第五十回 |
| 长相 | 长相 汉语词语，作名词，有相貌之意。 长相（zhang xiang），总说就是外表，现引申为一个人的素质、相貌、人品等综合水平；而这所有一切的最完美的综合体现，是给人们的第1感。 |
| 持人长短 | 持人长短【解释】指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。【出处】《云笈七签》卷三九：“第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。”【示例】～是一病，假人自信是一病。 ◎《云笈七签》卷四十 |
| 长相思 | 长相思 （2013年桐华所著上古言情小说）《长相思》是作家桐华所写的一本言情小说。2013年由湖南文艺出版社出版。 |
| 三分像人，七分似鬼 | 三分像人，七分似鬼【解释】骂人的话。骂人长相难看。【出处】明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！”【示例】忠贤道‘你这老乞婆，～，有甚奇方，可以疗病？’ ◎清·佚名《明珠缘》第三十八回 |
| 長相 | 长相 汉语词语，作名词，有相貌之意。 长相（zhang xiang），总说就是外表，现引申为一个人的素质、相貌、人品等综合水平；而这所有一切的最完美的综合体现，是给人们的第1感。 |
| 持人長短 | 【解释】指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。【出处】《云笈七签》卷三九：“第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。”【示例】～是一病，假人自信是一病。 ◎《云笈七签》卷四十 |
| 長相思 | 长相思 （2013年桐华所著上古言情小说）《长相思》是作家桐华所写的一本言情小说。2013年由湖南文艺出版社出版。 |
| 相貌 | 相貌 相貌：一个人的面容，长相，身材，衣着，以及言谈和举止。 |
| 巨人长德 | 巨人长德【解释】指德高望重的人。 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“﹝ 權公 ﹞遷太常卿，天下愈推爲鉅人長德。” 清 冯桂芬 《潘绂庭京卿五十寿序》：“君兄弟四人，罔非鉅人長德。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“太史貴後，繪《機聲燈影圖》，徧求名輩詩筆表揚，同時鉅人長德咸有題詠。” |
| 长颈鸟喙 | 长颈鸟喙【解释】喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。【出处】《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”【示例】既已灭吴，以勾践为人，～，可与共患难，不可与同逸乐，浮海而去。 ◎明·瞿佑《剪灯新话·龙堂灵会录》 |
| 郑人争年 | 郑人争年【解释】年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。【出处】《韩非子·外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。” |
| 鄭人爭年 | 【解释】年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。【出处】《韩非子·外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。” |
| 三生石 | 三生石 （泥质石灰岩）三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的三生分别代表前生、今生、来生，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待缘定三生。 三生石位于杭州三天竺寺，传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲， 观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。” 源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊 《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。 唐齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。” |
| 人面桃花 | 人面桃花【解释】形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。【出处】唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”【近义词】人去楼空【反义词】长相厮守【语法】主谓式；作谓语、宾语；用于忆念爱人 |
| 长白山脉 | 长白山脉 （中国东北及周边地区的山脉）长白山脉是鸭绿江、松花江和图们江的发源地。是中国满族的发祥地和满族文化圣山。长白山脉的“长白”二字还有一个美好的寓意，即为长相守，到白头，代表着人们对忠贞与美满爱情的向往与歌颂。长白山最早见于中国4000多年前的文字记载中，《山海经》称“不咸山”，北魏称“徒太山”，唐称“太白山”，金始称“长白山”。 长白山脉区域总面积1964平方千米，核心区758平方千米，长白山系的最高峰是朝鲜境内的将军峰，海拔2749米。中国境内最高峰白云峰，海拔2691米，是中国东北的最高峰。 广义的长白山即是指长白山脉的主峰与主脉，即包括长白山主峰在内的长白山脉。广义的长白山是指中国辽宁、吉林、黑龙江三省东部山地以及俄罗斯远东和朝鲜半岛诸多余脉的总称。狭义的长白山是指位于白山市东南部地区，东经127°40'～128°16'，北纬41°35'～42°25'之间的地带，是中朝两国界山。 长白山植被垂直景观及火山地貌景观是首批进入《中国国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录》的国家自然遗产地。2010年曾先后被确定为首批国家级自然保护区、首批国家5A级旅游景区、联合国“人与生物圈”自然保留地和国际A级自然保护区。长白山及其天池、瀑布、雪雕、林海等等，曾经入选“吉尼斯”世界之最记录，其中更有中华十大名山、中国的五大湖泊、中国的十大森林等。长白山在生态、生物、地质和历史等诸多方面都具有突出的普遍价值和卓越的自然品质以及丰富的文化内涵。 |
| 夫妻相 | 夫妻相 （夫妻之间面容相似的现象）夫妻相指夫妻之间面容相似。夫妻相是面容相像，心灵相倾，习惯趋同，相互影响。 世界各地都有类似的说法：人们容易被面容与自己有共同之处的人吸引。一些进化生物学家认为，这是因为我们潜意识里觉得，与自己长相相似的人更值得信任。然而也有研究表明，当动物处于压力下，它们更倾向与同伴中遗传距离较远的个体交配。 |
| 身樣 | 身样 【词目】身样 指人的长相。柔石《人鬼和他底妻的故事》：“况且名字也要同人底身样相恰合的。” |
| 身样 | 身样 【词目】身样 指人的长相。柔石《人鬼和他底妻的故事》：“况且名字也要同人底身样相恰合的。” |
| 使长 | 使长 上司。属员对主管官的称呼。《资治通鉴·后梁均王贞明三年》：“吾侪捐父母妻子，为人客战，千里送死，而使长复不存恤，奈何？” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“其生长富贵，本不知艰难，一但仕宦，便为此官，逐司只有使长一人可相拘辖。” |
| 挂相 | 挂相 挂相：词语 挂相：狼人杀术语 挂相 （词语）挂相，读音guàxiàng，汉语词语，基本意思为和别人长得相像，相貌与性格统一或行为举止和表情会很明显地体现情绪。 |
| 巨人長德 | 【解释】指德高望重的人。 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“﹝ 权公 ﹞迁太常卿，天下愈推为巨人长德。” 清 冯桂芬 《潘绂庭京卿五十寿序》：“君兄弟四人，罔非巨人长德。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“太史贵后，绘《机声灯影图》，徧求名辈诗笔表扬，同时巨人长德咸有题咏。” |
| 鉅人長德 | 【解释】指德高望重的人。 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“﹝ 权公 ﹞迁太常卿，天下愈推为巨人长德。” 清 冯桂芬 《潘绂庭京卿五十寿序》：“君兄弟四人，罔非巨人长德。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“太史贵后，绘《机声灯影图》，徧求名辈诗笔表扬，同时巨人长德咸有题咏。” |
| 海屋添筹 | 海屋添筹【解释】海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。【出处】宋·苏轼《东坡志林》卷二：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。”【示例】照定制，凡遇万寿，应该唱搬演神仙故事的“九九大庆”，无非～，麻姑献寿之类。 ◎高阳《清宫外史》下册【近义词】海屋筹添、寿比南山【语法】主谓式；作宾语；用于祝人长寿 |
| 小白脸 | 小白脸 （词语解释）小白脸指只依靠女人提供经济支持的男性，或者说靠对象养着的男性，带有贬义。另一指外貌非常清秀俊美的男性，与粗犷威猛的男性相对，无贬义，侧重于强调男子长相之美。 |
| 海屋添籌 | 【解释】海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。【出处】宋·苏轼《东坡志林》卷二：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。”【示例】照定制，凡遇万寿，应该唱搬演神仙故事的“九九大庆”，无非～，麻姑献寿之类。 ◎高阳《清宫外史》下册【近义词】海屋筹添、寿比南山【语法】主谓式；作宾语；用于祝人长寿 |
| 小白臉 | 小白脸 （词语解释）小白脸指只依靠女人提供经济支持的男性，或者说靠对象养着的男性，带有贬义。另一指外貌非常清秀俊美的男性，与粗犷威猛的男性相对，无贬义，侧重于强调男子长相之美。 |
| 模样 | 模样 （汉语词语）模样是一个汉语词汇，读音为mú yàng，有三种解释分别为：表示人的长相或装束打扮的样子，表示约略的情况(只用于时间、年岁)，形势、趋势、情况；状况；出自《鹊桥仙·为人庆八十席间戏作》。 |
| 相圃 | 相圃 【拼音】 xiāng pǔ 【注音】 【引证解释】 1. 矍相圃 的省称。 孔子 习射处。《礼记·射义》：“ 孔子 射於 矍相 之圃。” 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“命童子於云台，就门人於 相圃 。” 2. 泛指习射处。 唐 贺敱 《奉和九月九日应制》：“泽宫申旧典， 相 圃 叶前模。” |
| 牛高馬大 | 【解释】比喻人长得高大强壮。【出处】《小说月报》1981年第1期：“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼，牛高马大。”【示例】三人中那位五十来岁，～、脸色黧黑的壮年人，抬头看见方爱华的小轿车。 ◎牧夫《相思豆》一 |
| 牛高马大 | 牛高马大【解释】比喻人长得高大强壮。【出处】《小说月报》1981年第1期：“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼，牛高马大。”【示例】三人中那位五十来岁，～、脸色黧黑的壮年人，抬头看见方爱华的小轿车。 ◎牧夫《相思豆》一 |
| 模樣 | 模样 （汉语词语）模样是一个汉语词汇，读音为mú yàng，有三种解释分别为：表示人的长相或装束打扮的样子，表示约略的情况(只用于时间、年岁)，形势、趋势、情况；状况；出自《鹊桥仙·为人庆八十席间戏作》。 |
| 聱叟 | 聱叟 聱叟是唐代道家学者元结的别号。元结自称浪士 ，及有官，人呼为漫郎 。后客居樊上，左右皆渔者，少长相戏，又呼为聱叟 。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。 |
| 地形家 | 地形家 地形家，是汉语词汇，拼音是dì xíng jiā，指旧时擅长相地术的人。 |
| 河梁 | 河梁 1.地名，重庆市巫山县内，距县南72公里处，位于抱龙河畔；原是河梁区，管理抱龙镇、石碑乡、笃坪乡等多个乡镇；后来区撤消，各乡镇由县直接领导管理。此地还是“谭迅”的故乡！2.桥梁。 3.旧题汉李陵《与苏武》诗之三：“携手上河梁，游子暮何之？……行人难久留，各言长相思。”后因以“河梁”借指送别之地。 |
| 刘海仙 | 刘海仙 指刘海蟾， 又名刘海，五代时人。相传他在终南山修道，成了神仙，是八仙之一。民间流行的他的画像是披着长发，前有短发覆在额上的一个道士。 |
| 巡风会 | 巡风会 巡风会 ： 1.苏州民俗。苏州虎丘山塘清明节庙会的活动项目之一。挑选长相端好衣着鲜丽的孩童，或骑马，或赤脚站立人肩，在庙会上巡行兜风，以夸示风采。 |
| 羊裙 | 羊裙 yáng qún 羊裙 羊欣 所穿的裙。《南史·羊欣传》：“ 欣 长隶书。年十二时， 王献之 为 吴兴 太守，甚知爱之。 欣 尝夏月著新绢裙昼寝， 献之 见之，书裙数幅而去。” 唐 张怀瓘 《书断》卷中：“ 欣 着白绢裙，昼眠， 子敬 乃书其裙及带。 欣 觉欢乐，遂宝之，后以上朝廷。”后因以“羊裙”为文人间相互雅赏爱慕之典。 宋 姜夔 《凄凉犯》词：“漫写 羊 裙，等新雁来时系着 |
| 巡風會 | 巡风会 巡风会 ： 1.苏州民俗。苏州虎丘山塘清明节庙会的活动项目之一。挑选长相端好衣着鲜丽的孩童，或骑马，或赤脚站立人肩，在庙会上巡行兜风，以夸示风采。 |
| 長頸鳥喙 | 【解释】喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。【出处】《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”【示例】既已灭吴，以勾践为人，～，可与共患难，不可与同逸乐，浮海而去。 ◎明·瞿佑《剪灯新话·龙堂灵会录》 |
| 同美相妒 | 同美相妒【解释】妒：忌妒。指容貌或才情好的人互相忌妒。【出处】《素书·安体》：“同美相妒，女则武后、韦庶人、萧良娣是也；男则赵高、李斯是也。” |
| 鮫人 | 鲛人 鲛人，又名泉客。是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。与西方神话中的美人鱼相似。早在干宝的《搜神记》中就有记载：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。” 传说中，鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，“沧海月明珠有泪”即使用了鲛人的传说。传说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。 |
| 众口交赞 | 众口交赞【解释】众人交相赞美。【出处】清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“列公，你看只一个长姐儿，也会闹得这等千里逢迎，众口交赞，可见‘声气’这途也不可不走的。” |
| 喜像 | 喜像 就是说这个人的气质，带有喜感，会让人不由地产生愉快的感觉。或者是这个人长相比较富态，给人一种福气的感觉！ |
| 衆口交贊 | 【解释】众人交相赞美。【出处】清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“列公，你看只一个长姐儿，也会闹得这等千里逢迎，众口交赞，可见‘声气’这途也不可不走的。” |
| 眾口交贊 | 【解释】众人交相赞美。【出处】清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“列公，你看只一个长姐儿，也会闹得这等千里逢迎，众口交赞，可见‘声气’这途也不可不走的。” |
| 不通水火 | 不通水火【解释】形容跟人不相往来。【出处】《汉书·孙宝传》：“杜门不通水火。”【近义词】不相往来【语法】动宾式；作谓语；形容不相往来 |
| 让畔 | 让畔 让畔，典故名，典出《史记》卷四《周本纪》。古代传说由于圣王的德化，种田人互相谦让，在田界处让对方多占有土地。后遂用“让畔”作称颂君王德政的典故。 |
| 讓畔 | 让畔 让畔，典故名，典出《史记》卷四《周本纪》。古代传说由于圣王的德化，种田人互相谦让，在田界处让对方多占有土地。后遂用“让畔”作称颂君王德政的典故。 |
| 庶子 | 庶子 （庶妻所生之子）庶子，也称“庶孽”、“庶男”，指庶妻所生的儿子。即媵、妾、情妇所生之子。 需要说明的是：“平妻”所生的儿子，不是庶子，而是“嫡子”，所以有时会出现两位或两位以上的嫡长子，但是，平妻所生嫡长子的地位稍低于嫡妻所生嫡长子。 庶子的地位，低于嫡子，（古代通用）一般不能承奉祖庙的祭祀和承袭父祖的地位。 出自《礼·内则》：“适(通“嫡”)子、庶子，见于外寝。”郑玄注：“庶子，妾子也。”《礼记·内则》：“嫡子庶子，只事宗子宗妇。” 庶子 （汉语词汇）1.战国时秦国隶属于有爵者的服役之人，相当于农奴。获有军功爵者可役使一定数量的庶子，平时为主人服役六天，遇有征役则要随主人服役。魏、韩等国的庶子则为家臣。如公孙鞅曾作过魏相公叔痤的御庶子。 《商君书·境内》“赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，除庶子一人”。 《商君书·境内》：“其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人。其无役事也，其庶子役其大夫月六日；其役事也，随而养之。” 2.北极五星之一。属紫微垣。 3.卿大夫士之子。 《周礼·夏官·都司马》: “都司马掌都之士庶子,及其众庶车马兵甲之戒令。 |
| 邻长 | 邻长 邻长，《周礼》中的官名。掌理一邻中互相纠举及收容安置之事。亦指邻居之间的负责人。 |
| 条子 | 条子 （汉语词汇）这是在大陆南方地区人们给警察取的外号； 来源香港地区黑话。很久以前在香港黑社会是怕警察的，被警察问话多数要回答 yes sir（是的，先生）。英文sir 与粤语 “蛇”读音相近。混黑社会的人对警察又怕又恨，最初叫警察做“sir佬”、“蛇佬”，而蛇长相就是一条子！蛇引申形象是贪婪，如人心不足蛇吞象。有部分警察是徇私枉法，敲诈勒索，收受赌场保护费，致使坐实了警察叫“蛇佬”的叫法。为了进一步隐蔽叫法就变成了“条子”的黑话了。 |
| 社火 | 社火 （中国民间传统庆典）社火（Shehuo）是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。 “社火”来历源远流长，史料称：“社火，在节日扮演的各种杂戏”；又称：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”（南宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》）。原始社会中，人类为战胜野兽而生存，常在猎兽之后庆贺，或聚会扮兽庆贺，教育后代，树立智、勇、谋各方本领。这是最早的扮兽戏和“村傩”活动。农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”；与“社”有关的事称“社事”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”（有地方称吃合食，也有的县乡称‘吃割四’，买卖土地写契约，让四邻同意、最后划押写契，四邻不找麻烦）等等，把各种不同爱好的人组织起来，设会头，订会章，收会（社）员，交会费，有一定的感召力量和威望，遇有不规行为，也有权力处理。这种会社，每逢迎神报赛、庆贺集会，必然举行游艺活动，锣鼓火把助威，狮子龙灯游行，人群相随，显然是“人威”助长了“神威”，就形成了“社火”风俗，它与民间的“香火”还愿风俗（庙会风俗），如同挛生姊妹，正像民俗所述：“社火娱神，香火娱人”。其含意深邃而味长。 社火 （词语释义）社火，旧时村社迎神所扮演的杂戏。出处：范大成《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》自注：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。” 指同伙。伙伴出处：《水浒传》五十八回：“但来寻山寨头领，必然是社火中人故旧交友，岂敢有失祗应？” |
| 大人 | 大人 （汉语词语）大人，指在高位者，如王公贵族，或对父母长辈的称呼。清朝之后常指在职的官员，而如宋朝时期包拯的手下公孙策对包拯称呼“大人”是现在编剧错误的语言使用。口语中， 丈夫或妻子尊称自己的配偶，也叫大人；日常生活中也常用来指代父母。 |
| 沙市 | 沙市 沙市区位于湖北省中南部，沙市原为湖北省省辖市，现为荆州市中心城区。1895年《马关条约》开埠，至20世纪初期发展成湖北省第二大良港。沙市区南北最宽相距26千米，东西最长相距29.7千米，总面积492平方千米（中心建成区面积47.7平方千米），人口61.04万（2010年）。沙市历史悠久，已有三千多年的人文历史，自古就是“三楚名镇”，附近有历经20个楚王、定都长达411年的楚都纪南古城，有万寿园、章华寺等人文景观。 |
| 双鲤 | 双鲤 双鲤，古时中国对书信的称谓。纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，为使传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称。 双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信，当然诗中所言烹鱼并非真的烹煮，而是让儿子打开装有尺素的鲤鱼形的木盒。 |
| 崔浩 | 崔浩 （北魏时期历史人物）崔浩（？－450年），字伯渊，小名桃简，清河郡东武城（今山东武城县）。南北朝时期北魏著名的政治家、军事谋略家。 曹魏司空崔林七世孙，北魏司空崔宏长子，其母卢氏为西晋末文学家卢谌的孙女，因此和范阳高门卢玄是表兄弟；崔浩本人及其弟崔恬之妻，皆为太原高门郭逸之女，故其族连姻皆为高门士族。崔浩长相如美貌妇人，自比张良，曾仕北魏道武、明元、太武三帝，官位至司徒，是太武帝最重要的谋臣之一，对促进北魏统一北方做出了贡献。崔浩屡次力排众议，根据星象和人事判断时机，使太武帝得以依次成功击灭胡夏、灭北凉并出击柔然，这些军事行动使北魏得以解除来自北方和西北方的威胁。尤其是北凉的灭亡，使北魏打开了通往西域的商道。 北魏太平真君十一年（450年），崔浩因国史之狱被夷九族。牵连范阳卢氏、河东柳氏以及太原郭氏（灭族不彻底）。崔浩死后，太武帝拓跋焘在北巡阴山时流露出后悔诛杀崔浩之意。可能是因为这次灭族不彻底，范阳卢氏、河东柳氏、太原郭氏等这些赵魏大族皆有漏网之鱼，不久以后都复兴了各自的家族，但是这些赵魏大族在当时所遭受的打击也是相当沉重的。 |
| 雙鯉 | 双鲤 双鲤，古时中国对书信的称谓。纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，为使传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称。 双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信，当然诗中所言烹鱼并非真的烹煮，而是让儿子打开装有尺素的鲤鱼形的木盒。 |
| 使長 | 使长 上司。属员对主管官的称呼。《资治通鉴·后梁均王贞明三年》：“吾侪捐父母妻子，为人客战，千里送死，而使长复不存恤，奈何？” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“其生长富贵，本不知艰难，一但仕宦，便为此官，逐司只有使长一人可相拘辖。” |