形容古典舞的词语
形容古典舞的词语：1. 柔美；2. 雅致；3. 恬静；4. 温婉；5. 端庄；6. 典雅；7. 委婉；8. 轻盈；9. 舒展；10. 细腻；11. 悠扬；12. 清新；13. 柔和；14. 纤柔；15. 深情；16. 飘逸；17. 优美；18. 安详；19. 慢舞；20. 静谧
形容古典舞的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 古典舞蹈 | 古典舞蹈 大约出现在20世纪50年代初期，从蕴藏丰富的中国戏曲表演中发掘和整理出大量的舞蹈步伐、身段、武打和筋斗技巧，参考芭蕾的训练方法，制定了中国古典舞蹈的基础教材。 |
| 芭蕾舞 | 芭蕾舞 芭蕾舞（意大利语：balletto；法语、英语：ballet），是一种欧洲古典舞蹈，孕育于意大利文艺复兴时期，十七世纪后半叶开始在法国发展流行并逐渐职业化，在不断革新中风靡世界。 芭蕾舞最重要的一个特征即女演员表演时以脚尖点地，故又称脚尖舞。其代表作品有《天鹅湖》、《仙女》、《胡桃夹子》等。芭蕾舞是用音乐、舞蹈手法来表演戏剧情节。芭蕾艺术孕育在意大利，降生在十七世纪后期路易十四的法国宫廷，十八世纪在法国日臻完美，到十九世纪末期，在俄罗斯进入最繁荣的时代。芭蕾在近四百年的持久历史成长过程中，对世界列国影响很大,传布极广，至今已成为世界列国都全力成长的一种艺术形式了。 |
| 脚位 | 脚位 是舞蹈学术语，指舞蹈训练中脚的基本位置·在中国古典舞和西方古典芭蕾舞中都有不同的脚位规范。 |
| 芭蕾 | 芭蕾 芭蕾，欧洲古典舞蹈，由法语ballet音译而来。芭蕾舞孕育于意大利文艺复兴时期，十七世纪后半叶开始在法国发展流行并逐渐职业化，在不断革新中风靡世界。芭蕾舞最重要的一个特征即女演员表演时以脚尖点地，故又称脚尖舞。 |
| 丁字步 | 丁字步 双脚呈垂直方向接触,其中一脚跟靠在另一脚窝处,两脚尖对两斜角,如一“丁”字,所以叫丁字步。丁字步是中国古典舞中最基本的脚位。 |
| 公莫舞 | 公莫舞 公莫舞又称公莫巾舞，是一种传统古典舞。其辞全文载《宋书》卷二十二、《乐府诗集》卷五十四，片断载《南齐书·乐志》。已故东北师大杨公骥教授，1950年撰《汉巾舞歌辞句读及研究》，后经增补写成《西汉歌舞剧巾舞的句读和研究即1986年发表，不仅将本辞、和声（衬字）等予以区分，更重要的是分出了“母”与“子”两个角色，指出：《公莫舞》是写儿子出外谋生、与母亲分手的情景，“是我们今天所能见到中国最早的一出有角色、有情节、有科白的歌舞剧。 |
| 民族舞 | 民族舞 民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，历来都是各国古典舞、民间舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。 民族民间舞是一个多层次的概念和可伸缩的界面，它可以包容各种程度的加工。民族舞是一个民族的标志物，（如孔雀舞等，就属于民族舞）是一个民族乃至一个国家的灵魂。它需要艺术家进行高度的再创造，从民间来最后又回到民间去，练习民族舞好处有如下：1、 有较强趣味性 2、 培养舞者气质 3、 让人心情愉悦 4、有益身心。 |
| 古典芭蕾 | 古典芭蕾 古典芭蕾(classic ballet)的历史约有五百年，是沿袭宫廷芭蕾的各种技法与表现方式，虽经过了不断地改变和革新，在19世纪形成的新流派芭蕾舞。 |
| 现代舞 | 现代舞 现代舞（英语：Modern dance），是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向。 主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。(《西方芭蕾舞与现代舞简史》，厦门大学出版社，2009.10) 目前国内比较著名的现代舞团有云门舞集（台湾）、城市当代舞蹈团（香港）、广东现代舞团、北京现代舞团、上海金星舞蹈团、北京雷动天下现代舞团等，北京当代芭蕾舞团则创作了不少风格独特的现代芭蕾作品。 |
| 現代舞 | 现代舞 现代舞（英语：Modern dance），是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向。 主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。(《西方芭蕾舞与现代舞简史》，厦门大学出版社，2009.10) 目前国内比较著名的现代舞团有云门舞集（台湾）、城市当代舞蹈团（香港）、广东现代舞团、北京现代舞团、上海金星舞蹈团、北京雷动天下现代舞团等，北京当代芭蕾舞团则创作了不少风格独特的现代芭蕾作品。 |
| 踏歌 | 踏歌 （中国传统舞蹈）踏歌，中国传统舞蹈。这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢。《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。 |
| 巴蕾 | 巴蕾 芭蕾，欧洲古典舞蹈，由法语ballet音译而来。芭蕾舞孕育于意大利文艺复兴时期，十七世纪后半叶开始在法国发展流行并逐渐职业化，在不断革新中风靡世界。芭蕾舞最重要的一个特征即女演员表演时以脚尖点地，故又称脚尖舞。其代表作品有《天鹅湖》、《仙女》、《胡桃夹子》等。 |
| 大踏步 | 大踏步 1、踏步为中国古典舞基本脚位之一。指主力腿直膝或成弓步站立,另一腿于主力腿的斜后方踏地的姿势为踏步。它包括小踏步和大踏步。 2、汉语词汇。 |
| 爵士舞 | 爵士舞 爵士舞即美国现代舞，是一种急促又富动感的节奏型舞蹈，是属于一种外放性的舞蹈，不像古典芭蕾舞或现代舞所表现的一种内敛性的舞蹈。爵士舞蹈最初是非洲舞蹈的延伸，经被贩卖作为奴隶的黑人群体带到美国本土，而在美国逐渐演进形成本土化、大众化的舞蹈。 爵士舞主要是追求愉快、活泼、有生气的一种舞蹈。它的特征是可自由自在的跳，不必像传统式的古典芭蕾必须局限於一种形式与遵守固有的姿态。随着美国流行文化的发展，伴随着芭蕾舞普及和百老汇文化的推广，特别是街舞文化体系的出现，爵士舞已经和以往的马甲、西裤、皮鞋、手杖的表演形式完全不同，在博采众家之长之后慢慢发展出属于自己的独特风格，早已不再是自由即兴的表演格式，在20世纪末期的流行音乐及舞蹈MV的发展大潮中，流行天王迈克尔杰克逊为杰出代表。为了适应现代表演的需要，之前那种完全自由化的风格已经慢慢被各种风格的规律和要求所限制，变成一种自由与规律并存的风格。 |
| 人舞 | 人舞 人舞是中国古代舞蹈之一。帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞被称之为“六小舞”。是周朝时期用于教育贵族子弟的乐舞教材，有时也用于某些祭祀场合。 |
| 帗舞 | 帗舞 帗舞是中国古代舞蹈之一。帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞被称之为“六小舞”，是周朝时期用于教育贵族子弟的乐舞教材，有时也用于某些祭祀场合。 |
| 干羽 | 干羽 干羽，汉语词汇， 拼音：gàn yǔ， 释义为古代舞者所执的舞具、文德教化。 |
| 皇舞 | 皇舞 皇舞是中国古代舞蹈之一。帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞被称之为“六小舞”。是周朝时期用于教育贵族子弟的乐舞教材，有时也用于某些祭祀场合。 |
| 邱索 | 邱索 qiū suǒ 邱索 指八索九邱。相传都是上古典籍。 明 李东阳 《序》：“盖自天下之有书契，有坟典以明理道，纪政事，有邱索以象风气，名土物。”邱，一本作“ 丘 ”。 清 田从兴 《拟七德九功舞歌效乐天体》诗：“天纵聪明兼圣学，研精书史穷邱索。” 田北湖 《论文章源流》：“上古之文，莫知所始。坟典邱索，具目无书。” |
| 現代芭蕾舞 | 辞典解释现代芭蕾舞 xiàn dài bā lěi wǔ 针对传统的古典芭蕾而产生的新芭蕾舞。舞蹈技巧仍以古典芭蕾为根基，但其特征为不采取双人舞的形式。 |
| 歌舞伎 | 歌舞伎 歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，起源于17世纪江户初期，1600年发展为成熟的一个剧种，演员只有男性。近400年来与能乐、狂言一起保留至今。 歌舞伎是日本所独有的一种戏剧，也是日本传统艺能之一。在日本国内被列为重要无形文化财产，也在2005年被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。现代歌舞伎的特征是布景精致、舞台机关复杂，演员服装与化妆华丽，且演员清一色为男性。歌舞伎的始祖是日本妇孺皆知的美女阿国，她是岛根县出云大社巫女(即未婚的年青女子，在神社专事奏乐、祈祷等工作)，为修缮神社，阿国四处募捐。潇洒俊美，老板娘一见钟情，阿国表演时还即兴加进现实生活中诙谐情节，演出引起轰动。阿国创新的《念佛舞》，又不断充实、完善，从民间传入宫廷，渐渐成为独具风格的表演艺术。 |
| 大武 | 大武 （中国古代舞蹈乐曲）《大武》在中国历史上是一个很有影响的传统舞蹈。它的成就是多方面的：一、武王伐纣是为了推翻商纣王的统治而进行的战争。二、《大武》是手持武器的战舞，这种舞蹈形式在原始舞蹈中已经存在，从原始时代“刑天氏之乐”等，到历代歌颂战功的“武舞”，而《大武》则发展了这种舞蹈形式，并有所创新。它的结构比较复杂，舞段安排得体，概括而真实的表现了周人灭商的过程，以及灭商后班师回镐京（今西安）；次年，武王病死，年少的成王即位，由周公召公辅佐统治。商纣儿子武庚乘机联合管辖，陕之东归周公管辖，于是天下大定。 |
| 教坊 | 教坊 （中国古代舞乐机构）唐高祖置内教坊于禁中，掌教习音乐，属太常寺。武则天如意元年（692年），改为云韶府，以宦官为使。玄宗开元二年（714年），又置内教坊于蓬莱宫侧，京都置左右教坊，掌俳优杂技，教习俗乐，以宦官为教坊使，后遂不再属太常寺。此后凡祭祀朝会用太常雅乐，岁时宴享则用教坊俗乐。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司，司礼部，清废。 |
| 十二木卡姆 | 十二木卡姆 十二木卡姆，是维吾尔族一种大型传统古典音乐，汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身。是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献，它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。 |
| 坐部伎 | 坐部伎 坐部伎是中国古代舞蹈，属于唐代宫廷乐舞。在堂上表演，规模较小，舞者3～12人。以歌颂帝王功德、祝愿君主千秋万岁为内容。 |
| 多幕剧 | 多幕剧 多幕剧（full-length play） 按作品形式规模划分的戏剧类别之一。与独幕剧相对应。舞台口的大幕启闭一次为一幕，在全剧演出过程中，大幕启闭两次以上者，即称多幕剧。中国古典戏曲剧目分本、分折或分出而不分幕，古希腊戏剧及W.莎士比亚时期的戏剧演出分场而不分幕。 |
| 多幕劇 | 多幕剧 多幕剧（full-length play） 按作品形式规模划分的戏剧类别之一。与独幕剧相对应。舞台口的大幕启闭一次为一幕，在全剧演出过程中，大幕启闭两次以上者，即称多幕剧。中国古典戏曲剧目分本、分折或分出而不分幕，古希腊戏剧及W.莎士比亚时期的戏剧演出分场而不分幕。 |
| 花架子 | 花架子 花架子所指的行为在类别上很多。如古戏舞台上演武将的角色中专门有一个行当叫“架子花”，是“花脸”的一种，观众所欣赏的重点之一就是他的功架（也称“架式”），即看他像不像武将。 除了戏台之外，现实生活中所说的花架子，往往指一切专搞形式主义而不务实的人。 |
| 青娥 | 青娥 （《聊斋志异》篇目）《青娥》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。 青娥 （汉语词汇）青娥：在古典文学里，指与女性有关的一些意象。一是指青女，也就是主司霜雪的女神；二是指美丽的少女，如明代夏完淳《青楼篇与漱广同赋》：“ 长安大道平如组，青娥红粉娇歌舞。”；三是指娥眉。 |
| 撺掇 | 撺掇 撺掇是一个汉语词汇， 拼音：cuān duo 释义：1、在一旁鼓动人做某事。2、催逼；催促。3、张罗，安排。4、帮助。5、古典戏曲乐器演奏术语。6、上下地乱窜。 |
| 游仙窟 | 游仙窟 《游仙窟》是中国古典文学出版社出版的唐代传奇小说，张鷟所著，采用自叙体的形式，描写作者奉使河源，在金城附近的积石山（今甘肃临夏），探访当地人口中的神仙窟。夜宿大宅，与两女子调笑戏谑，宴饮歌舞，无所不至。把唐初文人放荡、轻佻的狎妓生活，第一次写入传奇小说。以四六骈文的形式进行创作，与变文韵散夹杂、唱白并用的形式基本一致，写得生动活泼，文辞华艳浅俗，有人称之为“新体小说”。 此作久失传，唐时即流传日本，近世始抄录回国。 |
| 攛掇 | 撺掇 撺掇是一个汉语词汇， 拼音：cuān duo 释义：1、在一旁鼓动人做某事。2、催逼；催促。3、张罗，安排。4、帮助。5、古典戏曲乐器演奏术语。6、上下地乱窜。 |
| 何满子 | 何满子 （杂文家）何满子（1919-2009），原名孙承勋，1919年出生于浙江富阳一个大家族。著名杂文家。解放前历任衡阳《力报》记者、南京《大刚报》记者、天津《益世报》驻南京特派员。解放后，曾任《上海自由论坛晚报》总编辑、大众书店编辑、震旦大学中文系教授、上海古典文学出版社编辑、上海古籍出版社编审。早期从事美学与文艺理论研究，后治中国古代小说，兼治思想史、民俗等学科。已出版的专著有《艺术形式论》、《论〈儒林外史〉》、《汲古说林》、《中古文人风采》、《中国酒文化》、《中国爱情小说中的两性关系》及杂文随笔集共三十余种。2009年5月8日晚上在上海瑞金医院去世。 |
| 何滿子 | 何满子 （杂文家）何满子（1919-2009），原名孙承勋，1919年出生于浙江富阳一个大家族。著名杂文家。解放前历任衡阳《力报》记者、南京《大刚报》记者、天津《益世报》驻南京特派员。解放后，曾任《上海自由论坛晚报》总编辑、大众书店编辑、震旦大学中文系教授、上海古典文学出版社编辑、上海古籍出版社编审。早期从事美学与文艺理论研究，后治中国古代小说，兼治思想史、民俗等学科。已出版的专著有《艺术形式论》、《论〈儒林外史〉》、《汲古说林》、《中古文人风采》、《中国酒文化》、《中国爱情小说中的两性关系》及杂文随笔集共三十余种。2009年5月8日晚上在上海瑞金医院去世。 |
| 太上 | 太上 （汉语词汇）“老子”尊号“太上老君”，“太上”，至高无上之意 “太上”就是“清静至极”的“道”，“太上”是“道”的意思（别名）。这是后人尊敬老子的供俸之号。 出之古典，如《老子》云：“太上，下知有之，其次亲而誉之”；《左传》：“太上有立德，其次有立功”；《礼记》：太上贵德，其次务施报”。“立德”、“贵德”正是老子的风范，“太上”正适合老子的清高，因此创立道教的张道陵将“太上”这一桂冠奉戴在“老君”头上。从三张之五斗米道起，道教均奉老子为教主，尊称“太上老君”，一般简称“老君”。“太上”二字是至高无上之义，也就是说没有比这个更高上的了。 是中华词语中最尊贵的名词。 古代社会将皇帝也称为太上，故而皇帝之父也叫做太上皇。 |
| 音乐 | 音乐 （抽象艺术）音乐是反映人类现实生活情感的一种艺术（英名称：music；法文名称： musique；意大利文：musica）。 音乐可以分为声乐和器乐两大类型，又可以粗略的分为古典音乐、民间音乐、原生态音乐、现代音乐（包括流行音乐）等。在艺术类型中，音乐具有抽象性，音乐从历史发展上可分为东方音乐和西方音乐。东方以中国汉族音乐为首的中国古代理论基础是五声音阶，即宫、商、角、徵、羽，西方是以七声音阶为主。音乐让人赏心悦目，并为大家带来听觉的享受。音乐能提高人的审美能力，净化人们的心灵，树立崇高的理想。我们通过音乐来抒发我们的情感，使我们的很多情绪得到释放。 |
| 音樂 | 音乐 （抽象艺术）音乐是反映人类现实生活情感的一种艺术（英名称：music；法文名称： musique；意大利文：musica）。 音乐可以分为声乐和器乐两大类型，又可以粗略的分为古典音乐、民间音乐、原生态音乐、现代音乐（包括流行音乐）等。在艺术类型中，音乐具有抽象性，音乐从历史发展上可分为东方音乐和西方音乐。东方以中国汉族音乐为首的中国古代理论基础是五声音阶，即宫、商、角、征、羽，西方是以七声音阶为主。音乐让人赏心悦目，并为大家带来听觉的享受。音乐能提高人的审美能力，净化人们的心灵，树立崇高的理想。我们通过音乐来抒发我们的情感，使我们的很多情绪得到释放。 |
| 轻音乐 | 轻音乐 轻音乐又名“情调音乐”，指流行音乐（准确的概念应为商品音乐，即以赢利为主要目的创作的音乐）中的器乐作品，不包括摇滚乐、迪斯科等节奏强烈的音乐。 轻音乐以通俗方式诠释乐曲，其来源可以是原创，也可以是对古典音乐、流行音乐或者民间音乐进行改编而成。轻音乐一般以小型乐队加以演奏，结构简单、节奏明快、旋律优美。轻音乐可以营造温馨浪漫的情调，带有休闲性质。轻音乐起源于一战后的英国，在20世纪中后期达到鼎盛，在二十世纪末渐被新纪元音乐取代，但时至今日尚有一定影响力。 |
| 輕音樂 | 轻音乐 轻音乐又名“情调音乐”，指流行音乐（准确的概念应为商品音乐，即以赢利为主要目的创作的音乐）中的器乐作品，不包括摇滚乐、迪斯科等节奏强烈的音乐。 轻音乐以通俗方式诠释乐曲，其来源可以是原创，也可以是对古典音乐、流行音乐或者民间音乐进行改编而成。轻音乐一般以小型乐队加以演奏，结构简单、节奏明快、旋律优美。轻音乐可以营造温馨浪漫的情调，带有休闲性质。轻音乐起源于一战后的英国，在20世纪中后期达到鼎盛，在二十世纪末渐被新纪元音乐取代，但时至今日尚有一定影响力。 |
| 公古哩 | 公古哩 gōng gǔ lǐ ㄍㄨㄙ ㄍㄨˇ ㄌㄧˇ 公古哩 清 代 廓尔喀 舞者所用的一种乐器名。以铜铃五十枚为一串，每人两串，各系于股，舞时腾踔出声。 乾隆 时获之于 廓尔喀 ，列为燕乐之末，谓之廓尔喀乐舞。奏时，以二人司舞，五人司歌，歌舞并起。参阅《清会典·图乐器·公古哩》、《清续文献通考·乐八》。 |
| 巴渝舞 | 巴渝舞 古城阆中，曾为巴国别都，巴国国都位于今重庆渝中区，巴人与汉民族长期聚居，形成一种具有鲜地方特色的民俗文化，成为阆中历史文化的重要组成部分。巴渝舞是古巴人在同猛兽、部族斗争中发展起来的一种集体武舞。武王伐纣的“牧野之战”，就是由巴人组成的“龙贲”军，执看挺仗，前歌后舞，“凌殷人倒戈”，从而取得胜利。秦末，阆中巴人领袖范目率七姓巴人帮助汉高祖“还定三秦”，在冲锋陷阵中，巴渝舞又起了重要作用。《华阳国志·巴志》云：“阆中有渝水，民多居水左右，天生劲勇，数为汉前锋陷阵，锐气喜舞，便进入了皇室宫廷。 |
| 鹤舞 | 鹤舞 生活在我国东北平原上的丹顶鹤每年四月初发情期间，雄鹤主动求爱，引颈耸翅，总是“嗝——嗝”地叫个不停，而雌鹤则随着翩翩起舞，报以“嗝啊——嗝啊”的回答，雄鹤、雌鹤对歌对舞，你来我往，一旦婚配成对，就偕老至终。由于在这个过程中，两只仙鹤载歌载舞，歌声悠扬，舞姿婆娑，事后两只仙鹤又能白头偕老，因此自古以来，我国特别是东北地区，把丹顶鹤择偶过程中对歌对舞看成吉兆，美其名曰“鹤舞”，学习丹顶鹤动作，与街舞动作结合，编排舞蹈宣传家乡，保护丹顶鹤“鹤舞”。 |
| 舞勺 | 舞勺 古代13岁的男孩学习的一种文舞。 |
| 鶴舞 | 鹤舞 生活在我国东北平原上的丹顶鹤每年四月初发情期间，雄鹤主动求爱，引颈耸翅，总是“嗝——嗝”地叫个不停，而雌鹤则随着翩翩起舞，报以“嗝啊——嗝啊”的回答，雄鹤、雌鹤对歌对舞，你来我往，一旦婚配成对，就偕老至终。由于在这个过程中，两只仙鹤载歌载舞，歌声悠扬，舞姿婆娑，事后两只仙鹤又能白头偕老，因此自古以来，我国特别是东北地区，把丹顶鹤择偶过程中对歌对舞看成吉兆，美其名曰“鹤舞”，学习丹顶鹤动作，与街舞动作结合，编排舞蹈宣传家乡，保护丹顶鹤“鹤舞”。 |
| 古乐 | 古乐 （古代帝王祭祀时所奏）古乐，男，哈尔滨工业大学教授。 古乐是传说中远古之乐以及周以前的乐舞。包括原始社会的乐舞和《周礼·春官》所说黄帝至周初的“六代之乐”。原始社会诸氏族的乐舞，反映了人类与自然的斗争。 |
| 盘舞 | 盘舞 古代的一种舞蹈。因舞时用盘，故名。《宋书·乐志一》：“ 汉 世唯有槃舞，而 晋 加之以杯，反覆之也。”参阅《乐府诗集·舞曲歌辞·晋杯槃舞歌》题解。 |
| 扇舞 | 扇舞 扇舞，指持花扇表演的女性道具舞蹈。源于古代巫女 活动及民俗活动中的扇子表演，后发展成为单扇舞、双 扇舞两种形式。 扇舞动作细腻，节奏变化多，它以朝鲜 族女性舞蹈活泼、优美的特点表现纯朴、善良的民族精 神。 |
| 歌台舞榭 | 歌台舞榭【解释】榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。【出处】唐·吕令问《云中古城赋》：“歌台舞榭，月殿云堂。”宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。” |
| 古樂 | 古乐 （古代帝王祭祀时所奏）古乐，男，哈尔滨工业大学教授。 古乐是传说中远古之乐以及周以前的乐舞。包括原始社会的乐舞和《周礼·春官》所说黄帝至周初的“六代之乐”。原始社会诸氏族的乐舞，反映了人类与自然的斗争。 |
| 歌臺舞榭 | 【解释】榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。【出处】唐·吕令问《云中古城赋》：“歌台舞榭，月殿云堂。”宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。” |
| 盤舞 | 盘舞 古代的一种舞蹈。因舞时用盘，故名。《宋书·乐志一》：“ 汉 世唯有槃舞，而 晋 加之以杯，反复之也。”参阅《乐府诗集·舞曲歌辞·晋杯槃舞歌》题解。 |
| 乐舞 | 乐舞 （舞蹈）乐舞荟萃历代歌舞所长，兼收西域众多少数民族及国外文化之精华，充分体现了盛唐王朝百国朝贺、民族交融的鼎盛景象和风土人情。唐乐舞气势磅薄，场面壮观，集诗、词、歌，赋予吹奏弹唱，融钟、鼓、琴、瑟于轻歌曼舞。乐曲高亢悠扬，动作舒展流畅，服饰华丽多姿，堪称历代歌舞之最。唐乐舞的兴盛正是盛唐时期的歌舞升平、国泰民安的完美写照。现今人们根据出土的一些描写、描绘该乐舞的文字、壁画等编制出一套乐舞，重现古代唐朝时长安乐舞的优美、盛况和艺术魅力。 乐舞 （词语）乐舞，有音乐伴奏的舞蹈。如：宫廷乐舞、周代乐舞、隋唐乐舞、唐代乐舞、六代乐舞等。 |
| 文舞 | 文舞 文舞，古代宫廷雅乐舞蹈之一，与武舞相对，用于宫廷典礼与郊庙祭祀，因是歌颂帝王以文德治天下，故称作文舞。 |
| 象舞 | 象舞 象舞：xiànɡ wǔ 解释：周代摹拟用兵时的击刺动作，以象征其武功的一种乐舞。现有斯里兰卡的民间舞蹈名。 《毛诗正义》卷十九之一〈周颂·清庙之什·维清〉～709～ 〈维清〉，奏象舞也。唐·孔颖达疏：「〈维清〉诗者，奏象舞之歌乐也。谓文王时有击刺之法，武王作乐，象而为舞，号其乐曰『象舞』。至周公成王之时，用而奏之于庙。诗人以今大平由彼五伐，睹其奏而思其本，故述之而为此歌焉。」 周代摹拟用兵时的击刺动作，以象征其武功的一种乐舞。“《维清》，奏象舞也。” 孔颖达 疏：“《维清》诗者，奏象舞之歌乐也。谓 文王 时有击刺之法， 武王 作乐，象而为舞，号其乐曰象舞。” 马瑞辰 通释：“舞、武古通用。象舞， 蔡邕 《独断》作‘象武’，盖以象 文王 之成功也。作‘舞’者，通借字耳。” 宋 欧阳修《晋祠》诗：“惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管弦。” |
| 舞蹈 | 舞蹈 （表演艺术）舞蹈是一种表演艺术，使用身体来完成各种优雅或高难度的动作，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社会意义及作用，包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。在人类文明起源前，舞蹈在仪式，礼仪，庆典和娱乐方面都十分重要。中国在五千年以前就已经出现了舞蹈，它产生于奴隶社会，发展到秦汉之际已形成一定特色。 |
| 舞雩 | 舞雩 舞雩是台名，是鲁国求雨的坛，在现在曲阜市东。《南齐书志第一·礼上》载“建武二年旱，有司议雩祭依明堂。”《周礼·司巫》中记载“若国大旱，则帅巫而舞雩。” |
| 佾舞 | 佾舞 佾舞：古代乐舞 佾舞：电影 |
| 樂舞 | 乐舞 （舞蹈）乐舞荟萃历代歌舞所长，兼收西域众多少数民族及国外文化之精华，充分体现了盛唐王朝百国朝贺、民族交融的鼎盛景象和风土人情。唐乐舞气势磅薄，场面壮观，集诗、词、歌，赋予吹奏弹唱，融钟、鼓、琴、瑟于轻歌曼舞。乐曲高亢悠扬，动作舒展流畅，服饰华丽多姿，堪称历代歌舞之最。唐乐舞的兴盛正是盛唐时期的歌舞升平、国泰民安的完美写照。现今人们根据出土的一些描写、描绘该乐舞的文字、壁画等编制出一套乐舞，重现古代唐朝时长安乐舞的优美、盛况和艺术魅力。 乐舞 （词语）乐舞，有音乐伴奏的舞蹈。如：宫廷乐舞、周代乐舞、隋唐乐舞、唐代乐舞、六代乐舞等。 |
| 胡旋舞 | 胡旋舞 胡旋舞是由西域传来的民间舞。此舞的传入，史书中多有记载，主要来自西域游牧民族。胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。伴奏音乐以打击乐为主，与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。《胡旋舞》是通过丝绸之路传来的西域旋转性的舞种。《胡旋舞》是著名的西北少数民族舞蹈。胡旋女所穿为宽摆长裙，头戴饰品，长袖摆，旋舞起来时，身如飘雪飞如。 |
| 謡曲 | 谣曲 日本古典歌舞剧“能”的台本，或简称谣。能是中世纪的室町时代在猿乐（类似中国唐代的散乐）的基础上经过改革、提高而创造出来的综合性舞台艺术；题材多取自文史典籍，也有一些是取材于社会现实。基于世阿弥从音乐的立场讲述能乐的词章的说法，在日本的能乐已经是和历史中所触及的那样，从仿效技艺的猿乐能，再到采用更古老的田乐能力里的一些要素，更加摄取了在当时世间流行的舞乐，可以说是“集百家于一家之所长”。 |