形容天坛的词语
形容天坛的词语：神圣、庄严、宏伟、古老、典雅、壮观、恢弘、肃穆、富丽堂皇、历史悠久、文化遗产、宗教信仰、建筑精美、景色优美、气势磅礴、雄伟壮观、博大精深、神秘莫测、神奇传说、神圣不可侵犯。
形容天坛的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 坛庙 | 坛庙 坛庙建筑是中华民族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛，地坛、日坛、月坛、文庙（如孔庙）、武庙（如关帝庙）、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙（皇帝祖庙），各地还有祭社（土地）稷（农神）的庙，都充分体现了中华民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建原构与宫殿建筑一致，只是建筑体制略有简化，色彩上也不能多用金黄色。 《周礼．春官》有典祀，负责四郊坛庙的祭祀。其后历代都有掌坛庙祭祀的官员。 |
| 壇廟 | 坛庙 坛庙建筑是中华民族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛，地坛、日坛、月坛、文庙（如孔庙）、武庙（如关帝庙）、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙（皇帝祖庙），各地还有祭社（土地）稷（农神）的庙，都充分体现了中华民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建原构与宫殿建筑一致，只是建筑体制略有简化，色彩上也不能多用金黄色。 《周礼．春官》有典祀，负责四郊坛庙的祭祀。其后历代都有掌坛庙祭祀的官员。 |
| 钦天坛 | 钦天坛 qīn tiān tán 钦天坛 封建时代帝王用以祭天和祈祷丰年的台状建筑。《宋史·仁宗纪三》：“戊子，雨。己丑，谢雨，辛卯，筑钦天坛于禁中。” |
| 圜丘 | 圜丘 （北京圜丘）圜丘在天坛南半部，始建于嘉靖九年（1530年），坐北朝南，四周绕以红色宫墙，上饰绿色琉璃瓦，俗称“子墙”。子墙四周各有一大门。北门叫成贞门，也称北天门；东门叫泰元门，也称东天门；西门叫广利门，也称西天门。南面正门叫昭亨门，也称南天门。每座门上题有满汉合璧门额。将各门名称的第二个字顺序排列为元、亨、利、贞。“元”，代表始生万物，天地生物无偏私；“亨”为万物生长繁茂亨通；“利”，为天地阴阳相合，从而使万物生长各得其宜；“贞”，为天地阴阳保持相合而不偏，以使万物能够正固而持久。 圜丘 （词语）圜丘，拼音yuán qiū，是指古代帝王冬至祭天的地方。 |
| 祈年殿 | 祈年殿 祈年殿在天坛的北部，前身为大祈殿，始建于明永乐十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建为三重顶圆殿，名为“大享殿”。清乾隆十六年（1751年）修缮后，改名为“祈年殿”。光绪十五年（1889年）毁于雷火，数年后按原样重建 祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38米。祈年殿内有28根金丝楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中间一圈12根寓意十二个月，最外一圈12根寓意十二时辰以及周天星宿。 |
| 天坛 | 天坛 Tiāntán[The Temple of Heaven in Beijing] 明清两代帝王用以祭天和祈祷丰年的建筑。在原北京外城的东南部。始建于明永乐十八年(1420年)。总面积为273公顷。主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上 |
| 霞梯 | 霞梯 xiá tī 1.犹云梯。喻升天成仙之路。 唐李益《登天坛夜见海日》诗：“霞梯 赤城 遥可分，霓旌绛节倚彤云。” 唐 司空图 《梦中》诗：“几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。” 2.喻高山石路。 元 吴莱 《忆寄方子清时子清久留吴中》诗：“龙居瞡雪瀑，虎路蹑霞梯。” 3.喻显达的仕途。 唐 李远 《赠弘文杜校书》诗：“高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸宫。” |
| 坛户 | 坛户 掌管坛场财物、负责祭奠物品的人 明 沈榜 《宛署杂记·经费上·坛壝》：“各坛除大兴县有额编办外，本县应该分管天坛坛户一十三名，地坛坛户九名，夕月坛坛户一名。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“副浄、丑扮二坛户上。” |
| 壇戶 | 坛户 掌管坛场财物、负责祭奠物品的人 明 沈榜 《宛署杂记·经费上·坛壝》：“各坛除大兴县有额编办外，本县应该分管天坛坛户一十三名，地坛坛户九名，夕月坛坛户一名。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“副浄、丑扮二坛户上。” |
| 欽天壇 | 钦天坛 qīn tiān tán 钦天坛 封建时代帝王用以祭天和祈祷丰年的台状建筑。《宋史·仁宗纪三》：“戊子，雨。己丑，谢雨，辛卯，筑钦天坛于禁中。” |
| 中和殿 | 中和殿 中和殿，是北京故宫外朝三大殿之一，属于明清传统宫殿建筑。位于紫禁城太和殿、保和殿之间。是皇帝去太和殿大典之前休息的地方，并接受执事官员的朝拜的地方。凡遇皇帝亲祭，如祭天坛、地坛，皇帝于前一日在中和殿阅览祝文。祭先农坛举行亲耕仪式前，还要在此查验种子和农具。 中和殿始建于明永乐十八年（1420年），明初称“华盖殿”。嘉靖时遭遇火灾，重修后改称“中极殿”，现天花内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。清顺治元年（1644年），清皇室入主紫禁城，第二年改中极殿为中和殿。 “中和”二字取自《礼记`中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。三大殿中唯有这间房子可供皇帝一人静静的思考。 |
| 明堂 | 明堂 （唐洛阳城紫微宫正殿）明堂，亦称天宫，是隋唐洛阳城中轴建筑群上著名的“七天建筑”中最高大的两个建筑之一，是武则天时期洛阳太初宫的外朝正衙主殿。明堂原为隋炀帝时所建的乾阳殿，后经四次被毁，四次修建，先后九次改名。唐睿宗垂拱三年（ 687 年）二月，武则天下诏拆除了正殿乾元殿，于其地造明堂，初号“万象神宫”。武则天万岁通天元年（ 696 年）三月，明堂被毁之后的第二年，重新建造的明堂重新落成，重建后曰“通天宫”。 据《资治通鉴》“唐纪”中记载，明堂共三层，底层为四方形，四面各施一色，分别代表春夏秋冬四季。中层十二面通天宫效法一天中十二个时辰。顶层为圆形，四周环绕九龙雕塑。中间有周长十五米左右的巨型木柱，上下通贯，故此又名为万象神宫。明堂是史上体量最大之木构建筑，基底正方90米X90米，高88.88米，唐代建筑技术之巅峰巨作。其建筑技术和施工技术惊世骇俗。 明堂遗址位于隋唐洛阳城宫城核心区内，是全国重点文物保护单位、国家“十一五”期间重点保护的大遗址之一。武则天时期修建的明堂和天堂，是隋唐城大遗址宫城核心区保护展示工程中的重要建筑，保护展示工程于2012年4月初步落成。 明堂也是中国历史上最著名的礼制建筑，为儒家的礼制建筑典范，是古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。开创了明堂建筑由方到圆的先河，其形制及理念为北京天坛“祈年殿”所延用。 明堂 （汉语词语）明堂，是古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。在泰山历代皇帝封禅中，明堂是帝王祭祀活动的重要场所。古人认为，明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教，是体现天人合一的神圣之地。汉武帝东封泰山时，在泰山设明堂，后又在女姑山（今青岛城阳区流亭街道女姑山）设明堂。北京天坛祈年殿是古代明堂式建筑仅存的一例，被列入联合国世界文化遗产。 风水主称穴前的地气聚合之处。 中医的明堂意义有三种①望诊部位，指鼻。②人体经脉孔穴图，旧称明堂图或明堂孔穴图。③上星穴。此外，又有相术术语，方言等其他意义。 |
| 亲耕 | 亲耕 天子于每年正月亲自到田间耕作，表示重农，收获的粮食在天坛明堂供奉上帝。古代，天子亲耕,后妃亲蚕是邦国之重务。天子亲耕的目的更在于其“劝农”的示范意义，所以扶犁亲耕前还有一套礼仪，首先是祭先农。明清两代，每年仲春亥日，皇帝都要到先农坛行祭农耕耤之礼，其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分地”。 日本皇室保持了天子亲耕的传统，日本天皇每年都要在皇宫内的稻田里亲自下地种植和收割水稻。 |
| 親耕 | 亲耕 天子于每年正月亲自到田间耕作，表示重农，收获的粮食在天坛明堂供奉上帝。古代，天子亲耕,后妃亲蚕是邦国之重务。天子亲耕的目的更在于其“劝农”的示范意义，所以扶犁亲耕前还有一套礼仪，首先是祭先农。明清两代，每年仲春亥日，皇帝都要到先农坛行祭农耕耤之礼，其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分地”。 日本皇室保持了天子亲耕的传统，日本天皇每年都要在皇宫内的稻田里亲自下地种植和收割水稻。 |
| 天壇 | 天坛 Tiāntán[The Temple of Heaven in Beijing] 明清两代帝王用以祭天和祈祷丰年的建筑。在原北京外城的东南部。始建于明永乐十八年(1420年)。总面积为273公顷。主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上 |
| 下地 | 下地 下地：盗墓小说 下地：汉语词语 下地 （汉语词语）天下；瘠地 下地[ xià dì ]：1. [the world]:犹下土,天下；2. [infertile field]:瘠地，下等的土地；3. [be born]:孩子出生赶我到了家时,他的私孩子已经下地了。 --《二十年目睹之怪现状》；4. [go to the fields]:到田地里去下地干活；5. [leave a sickbed]:下病床病有好转,可下地活动 犹下土，天下。 《书·金縢》：“用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗畏。” 孔 传：“言 武王 用受命帝庭之故，能定先人子孙於天下，四方之民无不敬畏。”《国语·楚语下》：“ 重 寔上天， 黎 寔下地。” 韦昭 注：“言 重 能举上天， 黎 能抑下地。” 唐 韩愈 《感三鸟赋》：“盖上天之生余，亦有期于下地。” 瘠地；下等的土地。 《周礼·地官·小司徒》：“下地家五人，可任也者家二人。” 贾公彦 疏：“下地家五人者，谓中地之下所养者五人。”《管子·乘马》：“下地方百二十里，万室之国一，千室之都四。” 孩子出生。 《二十年目睹之怪现状》第二五回：“赶我到了家时，他的私孩子已经下地了！” 沙汀 《困兽记》二：“回到学校，不到一点钟孩子就下地了。” 谓到地里去干活。 周立波 《暴风骤雨》第二部十九：“你下地回来，也有热饭吃。” 找地盘卖艺。 老舍 《龙须沟》第一幕：“我到 天桥 来下地，不肯给胳臂钱，又教恶霸打个半死，把我扔在 天坛 根。” |
| 雄雄魄魄 | 雄雄魄魄 xióngxióngpòpò ㄒㄩㄥˊㄒㄩㄥˊㄆㄛˋㄆㄛˋ 炽盛明亮貌。明汤显祖《紫箫记·拾箫》：“火镜高然，望日观前雄雄魄魄，半更天推开日扇，九枝红艳簇天坛。” |
| 中和韶乐 | 中和韶乐 中和韶乐，是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称“六代大乐”的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为“中和韶乐”，清朝沿用。曾经中隔，后经国家有关部门组织相关专家学者及演奏人员，进行研究实验恢复，2004年在天坛公园“神乐署”正式公开对外免费演乐，该专业乐团即中和韶乐团。儒家认为，人的修养能达到中和境界（即致中和），就会产生‘万物位焉，万物育焉’的神秘效果。韶乐韶乐，史称舜乐 |
| 愚昧無知 | 【解释】形容又愚笨又没有知识。【出处】秦牧《天坛幻想录》：“想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。”【近义词】蒙昧无知、无知无识【反义词】大智若愚、明察秋毫、料事如神【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义 |
| 愚昧无知 | 愚昧无知【解释】形容又愚笨又没有知识。【出处】秦牧《天坛幻想录》：“想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。”【近义词】蒙昧无知、无知无识【反义词】大智若愚、明察秋毫、料事如神【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义 |
| 中和韶樂 | 中和韶乐 中和韶乐，是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称“六代大乐”的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为“中和韶乐”，清朝沿用。曾经中隔，后经国家有关部门组织相关专家学者及演奏人员，进行研究实验恢复，2004年在天坛公园“神乐署”正式公开对外免费演乐，该专业乐团即中和韶乐团。儒家认为，人的修养能达到中和境界（即致中和），就会产生‘万物位焉，万物育焉’的神秘效果。韶乐韶乐，史称舜乐 |
| 大估 | 大估 dà gū 大估 大贾，大商人。 明 沈德符 《野获编·列朝·端阳》：“惟天坛游人最胜，连钱障泥，联镳飞鞚，豪门大估之外，则中官辈，竞以骑射为娱。” |
| 鹤膝竹 | 鹤膝竹 hè xī zhú鹤膝竹（鹤膝竹）竹名。 元 李衎《竹谱详录·竹品二·鹤膝竹》：“鹤膝竹，又名木槵竹，生 杭州 西湖 灵隐山 中，节密而内实，略如天坛藤，闲有突起如鹤膝。” |
| 仙钟 | 仙钟 xiān zhōng ㄒㄧㄢ ㄓㄨㄙ 仙钟（仙钟） 道观之钟。 唐 刘禹锡《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》诗：“洞府撞仙钟，村墟起夕霭。” |
| 新尖 | 新尖 xīn jiān 新尖 新颖而特出。 宋 苏辙 《雪》诗：“强付酒樽判醉熟，更寻诗句鬭新尖。” 明 徐渭 《天坛》诗：“黄柏太苦蔗太甘，盛时文字忌新尖。” |
| 玉珑松 | 玉珑松 玉珑松，花名。 金 元好问 《游天坛杂诗》。 |
| 走骠骑 | 走骠骑 词语解析 骑者在马上表演技艺。 明 沈德符 《野获编·列朝二·端阳》：“京师及边镇最重午节，至今各边，是日俱射柳较胜。士卒命中者，将帅次第赏赉。京师惟天坛游人最胜。连钱障泥，连镳飞鞚，豪门大估之外，则中官辈竞以骑射为娱，盖皆赐沐请假而出者，内廷自龙舟之外，则修射柳故事，其名曰走骠骑。盖沿金元之俗。”参见“走解”。 |
| 彻头 | 彻头 【拼音】 chè tóu 【注音】 【引证解释】 犹到头；尽头。 唐 罗隐 《江北》诗：“废宫荒苑莫闲愁，成败终须要彻头。” 金 元好问 《游天坛杂诗》之三：“只愿 长城 没彻头，岂知蒸土更堪忧。” 明 无名氏 《比事摘录》：“偷得休时便好休，欢喜寃家无彻头。” |
| 仙鐘 | 仙钟 xiān zhōng ㄒㄧㄢ ㄓㄨㄙ 仙钟（仙钟） 道观之钟。 唐 刘禹锡《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》诗：“洞府撞仙钟，村墟起夕霭。” |
| 鶴膝竹 | 鹤膝竹 hè xī zhú鹤膝竹（鹤膝竹）竹名。 元 李衎《竹谱详录·竹品二·鹤膝竹》：“鹤膝竹，又名木槵竹，生 杭州 西湖 灵隐山 中，节密而内实，略如天坛藤，闲有突起如鹤膝。” |
| 玉瓏鬆 | 玉珑松 玉珑松，花名。 金 元好问 《游天坛杂诗》。 |
| 走驃騎 | 走骠骑 词语解析 骑者在马上表演技艺。 明 沈德符 《野获编·列朝二·端阳》：“京师及边镇最重午节，至今各边，是日俱射柳较胜。士卒命中者，将帅次第赏赉。京师惟天坛游人最胜。连钱障泥，连镳飞鞚，豪门大估之外，则中官辈竞以骑射为娱，盖皆赐沐请假而出者，内廷自龙舟之外，则修射柳故事，其名曰走骠骑。盖沿金元之俗。”参见“走解”。 |
| 徹頭 | 彻头 【拼音】 chè tóu 【注音】 【引证解释】 犹到头；尽头。 唐 罗隐 《江北》诗：“废宫荒苑莫闲愁，成败终须要彻头。” 金 元好问 《游天坛杂诗》之三：“只愿 长城 没彻头，岂知蒸土更堪忧。” 明 无名氏 《比事摘录》：“偷得休时便好休，欢喜寃家无彻头。” |
| 蘚書 | 辞典解释藓书 xiǎn shū 丛生于岩石上斑驳如文字的苔藓。 宋．苏轼〈送范景仁游洛中〉诗：「藓书标洞府，松盖偃天坛。」 |
| 皇穹宇 | 皇穹宇 皇穹宇位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改称皇穹宇。 初为单檐圆形建筑，是圜丘坛的正殿，清乾隆十七年（1752年）改建为今式。皇穹宇围垣具有传声功效，俗称回音壁。 |
| 彤云 | 彤云 彤云：书画艺术家、教师 彤云：芍药属牡丹栽培品种 彤云：汉语词汇 彤云 （汉语词汇）彤云，汉语词汇。 拼音：tóng yún 释义：1、红云，彩云。2、指下雪前密布的浓云。 |
| 彤雲 | 彤云 彤云：书画艺术家、教师 彤云：芍药属牡丹栽培品种 彤云：汉语词汇 彤云 （汉语词汇）彤云，汉语词汇。 拼音：tóng yún 释义：1、红云，彩云。2、指下雪前密布的浓云。 |
| 角冠 | 角冠 角冠 道冠。韦应物《送宫人入道》诗：“公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。”罗邺《谢友人遗华阳巾》诗：“剪露裁烟胜角冠，来从玉洞五云端。” |
| 松乔 | 松乔 松乔：词语 松乔：浙江松乔气动液压有限公司 松乔 （词语）松乔是中国神话传说中仙人 赤松子 与 王子乔 的并称。 汉 扬雄 《太玄赋》：“纳 傿 禄 於 江 淮 兮，揖 松 乔 於 华 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 乔 伦，亦无英魄与烈魂。” |
| 松喬 | 松乔 松乔：词语 松乔：浙江松乔气动液压有限公司 松乔 （词语）松乔是中国神话传说中仙人 赤松子 与 王子乔 的并称。 汉 扬雄 《太玄赋》：“纳 傿 禄 于 江 淮 兮，揖 松 乔 于 华 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 乔 伦，亦无英魄与烈魂。” |