“逍遥论兹理”的意思及全诗出处和翻译赏析
“逍遥论兹理”全诗
漫客乃其徒，放意在云水。
有山即漫游，有竹乃漫止。
漫吟不求工，漫饮不须美。
与物无留情，所适皆漫尔。
人生本漫寄，何事纷戚喜。
与子作漫交，逍遥论兹理。
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作者简介(高启)
高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
《赠漫客》高启 翻译、赏析和诗意
《赠漫客》是明代高启创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
畸人诚达生，
聱叟亦旷士。
漫客乃其徒，
放意在云水。
有山即漫游，
有竹乃漫止。
漫吟不求工，
漫饮不须美。
与物无留情，
所适皆漫尔。
人生本漫寄，
何事纷戚喜。
与子作漫交，
逍遥论兹理。
这首诗词表达了作者对漫游自由生活的向往和赞美。诗中提到了畸人和聱叟，他们都是追求自由和放浪生活的人。漫客是他们的徒弟，也是一个自由自在的人。他们喜欢在山水之间漫游，只有在有竹子的地方才会停下来。他们的吟唱和饮食都不追求技艺和美味，他们与周围的事物都保持着一种漫不经心的态度。
诗人认为人生本来就是漫无目的的旅程，不必过于执着于物质和情感的纷扰。与人交往时，也应该以漫游的心态来对待，自由地畅谈和探讨。整首诗词表达了作者对自由、漫游和逍遥生活的向往，以及对繁琐世事的超脱和不羁。
“逍遥论兹理”全诗拼音读音对照参考
zèng màn kè
赠漫客
jī rén chéng dá shēng, áo sǒu yì kuàng shì.
畸人诚达生，聱叟亦旷士。
màn kè nǎi qí tú, fàng yì zài yún shuǐ.
漫客乃其徒，放意在云水。
yǒu shān jí màn yóu, yǒu zhú nǎi màn zhǐ.
有山即漫游，有竹乃漫止。
màn yín bù qiú gōng, màn yǐn bù xū měi.
漫吟不求工，漫饮不须美。
yǔ wù wú liú qíng, suǒ shì jiē màn ěr.
与物无留情，所适皆漫尔。
rén shēng běn màn jì, hé shì fēn qī xǐ.
人生本漫寄，何事纷戚喜。
yǔ zi zuò màn jiāo, xiāo yáo lùn zī lǐ.
与子作漫交，逍遥论兹理。
“逍遥论兹理”平仄韵脚
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。