“摄提以之而从纪”的意思及全诗出处和翻译赏析

摄提以之而从纪”出自南北朝庾信的《周五声调曲 征调曲 三》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shè tí yǐ zhī ér cóng jì,诗句平仄:仄平仄平平平仄。

“摄提以之而从纪”全诗

《周五声调曲 征调曲 三》
南北朝   庾信
圣人千年始一生。
黄河千年始一清。
摄提以之而从纪
玉烛于是而文明。
东南可以补地阙。
西北可以正天倾。
浮鼋则东海可厉。
运锸则南山可平。
众仙就朝于瑶水。
羣帝受享于明庭。
怀和则韎任并奏。
功烈则钟鼎俱铭。

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作者简介(庾信)

庾信头像

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

《周五声调曲 征调曲 三》庾信 翻译、赏析和诗意

《周五声调曲 征调曲 三》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
圣人千年始一生。
黄河千年始一清。
摄提以之而从纪。
玉烛于是而文明。
东南可以补地阙。
西北可以正天倾。
浮鼋则东海可厉。
运锸则南山可平。
众仙就朝于瑶水。
羣帝受享于明庭。
怀和则韎任并奏。
功烈则钟鼎俱铭。

诗意:
这首诗词主要以古代神话与仙境的意象来表达作者对社会秩序和人间和谐的向往。它描绘了一种理想的境界,展示了圣人的出现和黄河的净化,以及通过各种神奇的手段来调整天地的平衡。

赏析:
这首诗词以富有想象力的文字描绘了一个理想的世界。诗中提到的"圣人"代表着高尚的品德和领导力,他的出现标志着新的时代的开始。"黄河"象征着中国的母亲河,它的净化象征着社会的净化和重生。

诗中还出现了一系列神秘的景象,如"摄提"和"玉烛",它们代表着秩序的恢复和文明的繁荣。"东南可以补地阙,西北可以正天倾"表达了调整天地间平衡的力量。"浮鼋"和"运锸"则代表着对海洋和山脉的控制,进一步展示了诗中所描绘的理想境界。

诗的后半部分描述了仙境的景象,"众仙就朝于瑶水,羣帝受享于明庭"展示了仙人和帝王们在美丽的瑶池和明净的庭院中的欢聚景象。最后两句"怀和则韎任并奏,功烈则钟鼎俱铭"表达了和平与功绩的重要性,它们将永远被铭记。

总的来说,这首诗词通过丰富的意象和描绘,表达了作者对理想社会和和谐秩序的向往。它将神话与现实相结合,展示了庾信对于社会和人类发展的美好愿景。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“摄提以之而从纪”全诗拼音读音对照参考

zhōu wǔ shēng diào qū zhēng diào qū sān
周五声调曲 征调曲 三

shèng rén qiān nián shǐ yī shēng.
圣人千年始一生。
huáng hé qiān nián shǐ yī qīng.
黄河千年始一清。
shè tí yǐ zhī ér cóng jì.
摄提以之而从纪。
yù zhú yú shì ér wén míng.
玉烛于是而文明。
dōng nán kě yǐ bǔ dì quē.
东南可以补地阙。
xī běi kě yǐ zhèng tiān qīng.
西北可以正天倾。
fú yuán zé dōng hǎi kě lì.
浮鼋则东海可厉。
yùn chā zé nán shān kě píng.
运锸则南山可平。
zhòng xiān jiù cháo yú yáo shuǐ.
众仙就朝于瑶水。
qún dì shòu xiǎng yú míng tíng.
羣帝受享于明庭。
huái hé zé mèi rèn bìng zòu.
怀和则韎任并奏。
gōng liè zé zhōng dǐng jù míng.
功烈则钟鼎俱铭。

“摄提以之而从纪”平仄韵脚

拼音:shè tí yǐ zhī ér cóng jì
平仄:仄平仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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* “摄提以之而从纪”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“摄提以之而从纪”出自庾信的 《周五声调曲 征调曲 三》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

诗句汉字解释

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