“洗足坐道场”的意思及全诗出处和翻译赏析

洗足坐道场”出自宋代陈师道的《秋怀十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xǐ zú zuò dào chǎng,诗句平仄:仄平仄仄仄。

“洗足坐道场”全诗

《秋怀十首》
宋代   陈师道
潭潭明光殿,稽首西方僊。
平生修何行,步有黄金莲。
我岂昔好径,报以履下穿。
洗足坐道场,卒卒此何缘。

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作者简介(陈师道)

陈师道头像

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。

《秋怀十首》陈师道 翻译、赏析和诗意

《秋怀十首》是宋代陈师道的一首诗词,以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
潭潭明光殿,稽首西方僊。
平生修何行,步有黄金莲。
我岂昔好径,报以履下穿。
洗足坐道场,卒卒此何缘。

诗意:
这首诗以秋天的景色为背景,表达了诗人对自身修行与人生境遇的思考和感慨。诗中以潭潭明光殿为开篇,潭潭指的是湖水的波光,明光殿则象征着宫殿,这里可以理解为诗人心中的宁静场所。诗人在这个场所内稽首向西方的仙人致敬,表现出对道家思想的崇拜与追求。

诗人反思自己一生的修行和行为,思考自己过去的所作所为。他说自己的脚步似乎踏在了一朵黄金莲上,黄金莲象征着高尚的品德和行为,暗示诗人在人生道路上追求了一种崇高的目标。

接着,诗人质问自己是否曾留心于平凡的道路。他说自己是否过去曾喜欢走一些平凡的小径,而现在却换上了高贵的履物,这是一种自问自答的修辞手法。诗人透过这种质问,表达了对自己过去选择的反思和懊悔。

最后两句表达了诗人洗去尘嚣,坐在道场上的情景,诗人此时急切地想要找到一个解脱的归宿。卒卒此何缘一语中的,表达了诗人对于他自己现在处境的困惑和不解。

赏析:
《秋怀十首》以简洁而有力的语言,通过对自身修行与人生方向的反思,表达了诗人内心的追求和对道家思想的向往。诗中运用了自问自答的修辞手法,将个人的情感与哲理融为一体。

诗人通过秋天的景色和道场的意象,营造出一种宁静、幽远的境界,使读者感受到一种超脱尘世的意境。同样,诗人对自身过去的选择进行反思,表达了对平凡与高贵、修行与现实之间的矛盾与困惑。

整首诗以简洁的词句勾勒出复杂的心理情感,展现了陈师道独特的审美意识和思想情感的深度。通过这种表达方式,诗人使读者在欣赏诗词的同时,也引发了对自身行为与人生道路的深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“洗足坐道场”全诗拼音读音对照参考

qiū huái shí shǒu
秋怀十首

tán tán míng guāng diàn, qǐ shǒu xī fāng xiān.
潭潭明光殿,稽首西方僊。
píng shēng xiū hé xíng, bù yǒu huáng jīn lián.
平生修何行,步有黄金莲。
wǒ qǐ xī hǎo jìng, bào yǐ lǚ xià chuān.
我岂昔好径,报以履下穿。
xǐ zú zuò dào chǎng, zú zú cǐ hé yuán.
洗足坐道场,卒卒此何缘。

“洗足坐道场”平仄韵脚

拼音:xǐ zú zuò dào chǎng
平仄:仄平仄仄仄
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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* “洗足坐道场”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“洗足坐道场”出自陈师道的 《秋怀十首》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

诗句汉字解释

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