“焚香促膝为细论”的意思及全诗出处和翻译赏析
“焚香促膝为细论”全诗
颇闻大药性炎燥,如燎于原其中藏。
是非海里石鼎煎,大药何适求云仙。
但传钟吕有妙旨,著在诗曲成华编。
诵之如射必中的,坚然不朽贯金石。
内外悉云妙在丹,吐纳何尝及津液。
此事知有行则差,种麻安得豆有芽。
北辕适楚每自失,复似入海欲算沙。
岂惟阮籍途穷哭,录录尚念太仓粟。
水云难访我辈人,风期讵知晋江客。
三百字与五千言,一指便到玄牝门。
它年肯约移玉趾,焚香促膝为细论。
浩气收还质无槁,有待斯言能却老。
小筑云卧天台山,再挂此冠供汛扫。
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作者简介(曹勋)
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
《和丹客林公》曹勋 翻译、赏析和诗意
听到很多大药性炎燥,像燃烧的原野其中隐藏。
是不是大海里石锅煎,大药怎么去求云仙。
只传钟吕有妙旨,写在诗曲成花编。
诵读的如射必定中的,苻坚对不朽贯金石。
内外都说妙在丹,呼吸为什么曾经和津液。
这件事知道有行那么差,种植麻安得豆有芽。
北辕去楚国经常失去自己,又似入大海要算沙。
难道只有阮籍走投无路哭,审查记录还念太仓粟。
水是难以访问我们人,风期怎么知道晋江客。
三百字和五千言,一个手指就到阴户门。
其他年肯约移玉趾,焚香促膝为细论。
浩气收回质无稿,有等待这句话能返老还童。
小建筑说躺在天台山,再挂这帽子供应清洁。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考
“焚香促膝为细论”全诗拼音读音对照参考
hé dān kè lín gōng
和丹客林公
zì niàn lǎo jìng jīn kū yáng, tú shùn hé bèi qiú yào fāng.
自念老境今枯杨,徒顺和辈求药方。
pō wén dà yào xìng yán zào, rú liáo yú yuán qí zhōng cáng.
颇闻大药性炎燥,如燎于原其中藏。
shì fēi hǎi lǐ shí dǐng jiān, dà yào hé shì qiú yún xiān.
是非海里石鼎煎,大药何适求云仙。
dàn chuán zhōng lǚ yǒu miào zhǐ, zhe zài shī qū chéng huá biān.
但传钟吕有妙旨,著在诗曲成华编。
sòng zhī rú shè bì zhōng de, jiān rán bù xiǔ guàn jīn shí.
诵之如射必中的,坚然不朽贯金石。
nèi wài xī yún miào zài dān, tǔ nà hé cháng jí jīn yè.
内外悉云妙在丹,吐纳何尝及津液。
cǐ shì zhī yǒu xíng zé chà, zhǒng má ān dé dòu yǒu yá.
此事知有行则差,种麻安得豆有芽。
běi yuán shì chǔ měi zì shī, fù shì rù hǎi yù suàn shā.
北辕适楚每自失,复似入海欲算沙。
qǐ wéi ruǎn jí tú qióng kū, lù lù shàng niàn tài cāng sù.
岂惟阮籍途穷哭,录录尚念太仓粟。
shuǐ yún nán fǎng wǒ bèi rén, fēng qī jù zhī jìn jiāng kè.
水云难访我辈人,风期讵知晋江客。
sān bǎi zì yǔ wǔ qiān yán, yī zhǐ biàn dào xuán pìn mén.
三百字与五千言,一指便到玄牝门。
tā nián kěn yuē yí yù zhǐ, fén xiāng cù xī wèi xì lùn.
它年肯约移玉趾,焚香促膝为细论。
hào qì shōu hái zhì wú gǎo, yǒu dài sī yán néng què lǎo.
浩气收还质无槁,有待斯言能却老。
xiǎo zhù yún wò tiān tāi shān, zài guà cǐ guān gōng xùn sǎo.
小筑云卧天台山,再挂此冠供汛扫。
“焚香促膝为细论”平仄韵脚
平仄:平平仄平仄仄仄
韵脚:(平韵) 上平十三元 (仄韵) 去声十四愿 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。