“苍生要重论”的意思及全诗出处和翻译赏析

苍生要重论”出自唐代杨巨源的《和郑少师相公题慈恩寺禅院》, 诗句共5个字,诗句拼音为:cāng shēng yào zhòng lùn,诗句平仄:平平仄仄仄。

“苍生要重论”全诗

《和郑少师相公题慈恩寺禅院》
唐代   杨巨源
旧寺长桐孙,朝天是圣恩。
谢公诗更老,萧傅道方尊。
白法知深得,苍生要重论
若为将此望,心地向空门。

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作者简介(杨巨源)

唐代诗人。字景山,后改名巨济。河中(治所今山西永济)人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事,由秘书郎擢太常博士,迁虞部员外郎。出为凤翔少尹,复召授国子司业。长庆四年(824),辞官退休,执政请以为河中少尹,食其禄终身。关于杨巨源生年,据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年(824),序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断,杨当生于755年,卒年不详。

《和郑少师相公题慈恩寺禅院》杨巨源 翻译、赏析和诗意

诗词:《和郑少师相公题慈恩寺禅院》

朝代:唐代

作者:杨巨源

中文译文:
旧寺长桐孙,朝天是圣恩。
谢公诗更老,萧傅道方尊。
白法知深得,苍生要重论。
若为将此望,心地向空门。

诗意和赏析:
这首诗是杨巨源在唐代写的作品,题目是《和郑少师相公题慈恩寺禅院》。诗中表达了对禅院的赞美和对佛法的思考。

首先,诗人提到了慈恩寺禅院的旧貌,称其为"旧寺",寺院内长满了桐树,桐树是圣人德行的象征,因此称赞禅院是有圣恩的地方。

接着,诗人提到谢公和萧傅,他们是古代的文学和道德伦理的代表人物。谢公指的是谢安,他是晋朝时期的重要政治家和文学家,萧傅指的是萧统,他是东晋末年的道德家。诗中说谢公的诗更加古老,表明禅院的历史悠久,而萧傅则是在道德方面尊贵的人物,这显示了禅院对修身养性的重视。

诗的下半部分,诗人提到了"白法",指的是佛法的精髓和智慧。诗人认为懂得佛法的人能够深刻理解其中的真谛。他呼吁人们要重新评述佛法在人间的价值,以重视人民的福祉和幸福。

最后两句表达了诗人的心愿,他希望自己能够向佛门一样,以空灵的心境来看待世间的事物,超脱尘世的纷扰。

总之,这首诗以简洁的语言表达了对禅院和佛法的赞美,同时也呼吁人们重新思考佛法的意义,中文译文:

旧寺长桐孙,朝天是圣恩。
谢公诗更老,萧傅道方尊。
白法知深得,苍生要重论。
若为将此望,心地向空门。

诗意和赏析:

这首诗是杨巨源在唐代创作的作品,题目是《和郑少师相公题慈恩寺禅院》。诗中表达了对禅院的赞美和对佛法的思考。

首先,诗人描述了慈恩寺禅院的景象,称它为"旧寺",寺院内长满了桐树。桐树在传统文化中象征着圣人的德行,因此诗人称赞禅院是受到神圣恩宠的地方。

接着,诗人提到了谢公和萧傅,他们是古代文学和道德伦理的代表人物。"谢公"指的是谢安,他是晋朝时期重要的政治家和文学家;"萧傅"指的是萧统,他是东晋末年的一位道德家。诗中说谢公的诗更为古老,显示了禅院历史悠久;而萧傅则代表了道德高尚的人物,这表明禅院重视道德修养。

诗的后半部分,诗人提到了"白法",意指佛法的精髓和智慧。诗人认为深刻理解佛法的人能够领悟其真谛。他呼吁人们重新评估佛法在人间的价值,以重视众生的幸福和福祉。

最后两句表达了诗人的愿望,他希望自己能够像佛门一样,以空灵的心境来看待世间的事物,超越尘世的纷扰。

总之,这首诗以简洁的语言表达了对禅院和佛法的赞美,同时也呼吁人们重新思考佛法的意义,以及追求宁静超脱的心境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“苍生要重论”全诗拼音读音对照参考

hé zhèng shǎo shī xiàng gōng tí cí ēn sì chán yuàn
和郑少师相公题慈恩寺禅院

jiù sì zhǎng tóng sūn, cháo tiān shì shèng ēn.
旧寺长桐孙,朝天是圣恩。
xiè gōng shī gēng lǎo, xiāo fù dào fāng zūn.
谢公诗更老,萧傅道方尊。
bái fǎ zhī shēn dé, cāng shēng yào zhòng lùn.
白法知深得,苍生要重论。
ruò wéi jiāng cǐ wàng, xīn dì xiàng kōng mén.
若为将此望,心地向空门。

“苍生要重论”平仄韵脚

拼音:cāng shēng yào zhòng lùn
平仄:平平仄仄仄
韵脚:(平韵) 上平十三元  (仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

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诗句汉字解释

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