“十八公边夜边身”的意思及全诗出处和翻译赏析

《题范阳祖泽士荣松斋》是宋代方回所作的一首诗词。在分析之前，我需要对其中的一些字进行推测：

1. 第三句中的"菟"字，可能是指"菟丝"，即葛藤的花朵。

2. 第四句中的两个空白处，可能是描述具体的景物，如梅竹之间可容纳三人。

基于以上猜测，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：
九天风雨岁寒频，
十八公边夜边身。
气味菟丝缭绕蔓，
梅竹之间可容三人。
秦皇爱护加封爵，
夏后栽培作社文。
可以书灯照吟榻，
落毛扫石当茶薪。

诗意和赏析：
这首诗描绘了一个士人在范阳祖泽士荣松斋的景象，以及对历史和文化的回顾。诗人在描绘这幅画面时运用了意象和对比，以展现自然与文化的交融。

首先，诗中提到了九天风雨和岁寒频繁的描绘，表达了时光的流转和岁月的变迁。这里的风雨和寒冷象征着世间的艰难和不易，暗示了士人在修身养性的过程中所面临的困难与挑战。

其次，诗中提到了"十八公"，可能指的是历史上著名的边塞将领，他们夜以继日地守卫边境。这里的"夜边身"表达了士人自身也在不断追求进步和修炼的过程中。

接着，诗人运用了"菟丝缭绕蔓"的意象，描绘出葛藤的花朵散发出的香气。这里的葛藤可以被理解为文化的象征，表达了文化的延续和繁荣。梅竹之间可容三人，显示了范阳祖泽士荣松斋的宽敞和雅致，暗示了士人的学识和修养。

进一步地，诗中提到了秦皇和夏后，分别代表了古代帝王和君主的形象。秦皇加封爵位，夏后栽培作社文，都表达了对文化的重视和推崇。这里的"作社文"可以理解为培育文化人才的意思，强调了文化对国家和社会的重要性。

最后，诗人描述了范阳祖泽士荣松斋的细节。可以书灯照吟榻，落毛扫石当茶薪。这里的书灯、吟榻、茶薪等元素，展示了士人在这个隐居之地中的学习、吟咏和生活情趣。

总的来说，这首诗词通过描绘范阳祖泽士荣松斋的景象，表达了士人在风雨岁月中的奋斗和修身养性的追求，同时也展现了士人对历史和文化的思考和回顾《题范阳祖泽士荣松斋》是宋代方回所作的一首诗词。在分析之前，我需要对其中的一些字进行推测：

1. 第三句中的"菟"字，可能是指"菟丝"，即葛藤的花朵。

2. 第四句中的两个空白处，可能是描述具体的景物，如梅竹之间可容纳三人。

基于以上猜测，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：
九天风雨岁寒频，
十八公边夜边身。
气味菟丝缭绕蔓，
梅竹之间可容三人。
秦皇爱护加封爵，
夏后栽培作社文。
可以书灯照吟榻，
落毛扫石当茶薪。

诗意和赏析：
这首诗描绘了一个士人在范阳祖泽士荣松斋的景象，以及对历史和文化的回顾。诗人在描绘这幅画面时运用了意象和对比，以展现自然与文化的交融。

首先，诗中提到了九天风雨和岁寒频繁的描绘，表达了时光的流转和岁月的变迁。这里的风雨和寒冷象征着世间的艰难和不易，暗示了士人在修身养性的过程中所面临的困难与挑战。

其次，诗中提到了"十八公"，可能指的是历史上著名的边塞将领，他们夜以继日地守卫边境。这里的"夜边身"表达了士人自身也在不断追求进步和修炼的过程中。

接着，诗人运用了"菟丝缭绕蔓"的意象，描绘出葛藤的花朵散发出的香气。这里的葛藤可以被理解为文化的象征，表达了文化的延续和繁荣。梅竹之间可容三人，显示了范阳祖泽士荣松斋的宽敞和雅致，暗示了士人的学识和修养。

进一步地，诗中提到了秦皇和夏后，分别代表了古代帝王和君主的形象。秦皇加封爵位，夏后栽培作社文，都表达了对文化的重视和推崇。这里的"作社文"可以理解为培育文化人才的意思，强调了文化对国家和社会的重要性。

最后，诗人描述了范阳祖泽士荣松斋的细节。可以书灯照吟榻，落毛扫石当茶薪。这里的书灯、吟榻、茶薪等元素，展示了士人在这个隐居之地中的学习、吟咏和生活情趣。

总的来说，这首诗词通过描绘范阳祖泽士荣松斋的景象，表达了士人在风雨岁月中的奋斗和修身养性的追求，同时也展现了士人对历史和文化的思考和回顾

tí fàn yáng zǔ zé shì róng sōng zhāi
题范阳祖泽士荣松斋

jiǔ tiān fēng yǔ suì hán pín, shí bā gōng biān yè biān shēn.
九天风雨岁寒频，十八公边夜边身。
qì wèi tú, péng méi zhú kě sān rén.
气味菟□□□□，□朋梅竹可三人。
qín huáng ài hù jiā fēng jué, xià hòu zāi péi zuò shè.
秦皇爱护加封爵，夏后栽培作社□。
kě yǐ shū dēng zhào yín tà, luò máo sǎo shí dāng chá xīn.
可以书灯照吟榻，落毛扫石当茶薪。