关于上帝职的诗词(96首)

1 《上清词》 宋·苏轼

南山之幽,云冥冥兮。
孰居此者?帝侧之神君。
君胡为兮山之幽,顾宫殿兮久淹留。
又曷为一朝去此而不顾兮,悲此空山之人也。

2 《夜香》 宋·陆游

投老误乘传,窃食惭无功。
清夜一炷香,实与天心通。
忤物虽至愚,许国犹孤忠。
一念倘自欺,百年宁有终。
上帝职造化,生杀操至公。
稽首矢此心,其敢累儿童!

3 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

[太簇为徽]休德孔昭,灵承上帝。
孝极尊观,严配于位。
嘉芳芬芳,礼无不备。
神其格思,享兹诚至。

4 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

[姑洗为羽]霜露既降,孝思奉先。
陟降上帝,礼隆九筵。
有声黍稷,有肥牲牲。
神来燕娭,想像肃然。

5 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

大享季秋,百执扬厉。
明明太宗,赫赫上帝。
祗牙忱诚,式严圭币。
祚我明德,锡兹来裔。

6 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

温厚严凝,于皇上帝。
文德武功,列圣闰配。
舞缀象成,肃雍进退。
秉翟踊踆,总干蹈厉。

7 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

于皇上帝,肃然来临。
恭太芳俎,以过高明。
烹饪既事,享于克诚。
以介景福,惟德之声。

8 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

炎运中兴,苍生载亭。
九秩燕豫,三经岂凝。
精祀上帝,陟配威灵。
锡义胙祉,万世承承。

9 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

[太簇为徽]休德孔昭,灵承上帝。
孝极尊观,严配于位。
嘉芳芬芳,礼无不备。
神其格思,享兹诚至。

10 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

[姑洗为羽]霜露既降,孝思奉先。
陟降上帝,礼隆九筵。
有声黍稷,有肥牲牲。
神来燕娭,想像肃然。

11 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

大享季秋,百执扬厉。
明明太宗,赫赫上帝。
祗牙忱诚,式严圭币。
祚我明德,锡兹来裔。

12 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

温厚严凝,于皇上帝。
文德武功,列圣闰配。
舞缀象成,肃雍进退。
秉翟踊踆,总干蹈厉。

13 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

于皇上帝,肃然来临。
恭太芳俎,以过高明。
烹饪既事,享于克诚。
以介景福,惟德之声。

14 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 隋代·佚名

炎运中兴,苍生载亭。
九秩燕豫,三经岂凝。
精祀上帝,陟配威灵。
锡义胙祉,万世承承。

15 《鲁仲连义不帝秦》 先秦·佚名

秦围赵之邯郸。
魏安釐王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴不进。
魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故;今齐闵王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。
赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。

古文观止写人历史故事

16 《上林赋》 两汉·司马相如

亡是公听然而笑曰:“楚则失矣,而齐亦未为得也。
夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。
封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。
今齐列为东藩,而外私肃慎,捐国逾限,越海而田,其于义固未可也。

写景叙事

17 《襄王不许请隧》 先秦·佚名

晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。
王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。
先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。

古文观止劝告寓理

18 《东京赋》 两汉·张衡

安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宫邻,卒于金虎。
嬴氏搏翼,择肉西邑。
是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

19 《送淳丞上虞》 宋·楼钥

我老不复仕,行将挂衣冠。
两子俱贰令,官职恰一般。
剡川且书考,上虞亦之官。
人言易捧檄,归奉重亲欢。

20 《闵雨诗》 宋·李覯

吴江之南,是曰丰国。
五种之生天下食,一岁不登,吾民菜色。
如何天不仁,

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