关于世法的诗词(1004首)

781 《明禋进戒诗》 宋·程公许

於赫圆宰,视听自民。
惟圣能飨,非德莫亲。
乃眷炎宋,受命以仁。
十月三叶,涵每毓春。

782 《和宪使张郎中》 宋·程公许

四海一奇男,象贤真柬之。
绣斧外执法,滞淹犹在斯。
冰壑栋梁具,凤梭云锦机。
粉省趋含香,玺书啬封泥。

783 《和小阮沇感时韵》 宋·程公许

豆笾列炙凌丘垤,有酒如渑旨且洌。
得似年丰世小康,渔樵结社谈蜚屑。
畏途羊肠偏宇县,二十年间行未彻。
忧时无力为支撑,问计商颜未能决。

784 《寿东师杨尚书》 宋·程公许

去年拜公北定堂,中秋玩月喧丝簧。
长风趣驾泝江艇,恨不初度{奭斗}一觞。
转头玉鉴秋又满,北定风景遥相望。
寸心炯炯千里共,欲往从之川路长。

785 《忆昔行送李成这徵君》 宋·程公许

忆昔与郡同射策,同舟同馆心胶漆。
万言人奏甘弃置,赖有湖山好看客。
归装濡滞及黄池,半菽寒菹作除夕。
慨慷相与期古人,聊复名场借梯级。

786 《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》 宋·岳珂

我佛住世,大开方便。
有大士者,现自在身。
以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。

787 《徽宗皇帝读阁支降御笔赞》 宋·岳珂

昭回之秘天所示,风行雷历动一世。
独持八柄昭驭贵,驭贵驭富抑共细。
百年史牒记金匮,木脚东廊果何地。
谁从六阁得幅纸,朱书旁行俨如此。

788 《将发琵琶亭》 宋·岳珂

前岁西泝鄂,今岁东入吴。
同一琵琶亭,行客各异涂。
当时白傅恨,陈迹久榛芜。
岂特无遗音,榛芜今亦无。

789 《苏文忠萝汉偈帖赞》 宋·岳珂

佛法离住相,色相本非实。
云何阿罗汉,可以色相求。
居士宰官身,只园夙亲近。
会发宏原深,现此广长舌。

790 《朱文公离骚经赞》 宋·岳珂

伟兹帖上奇瑰兮,羌笔力之有神。
走缄{腾去马加糸}之来诏兮,并垂枣而足珍。
从鲤庭而载求兮,得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮,将争光兮仪邻。

791 《梁文靖南安漳岩泉福三帖赞》 宋·岳珂

词真意浃,不屈不狎,端重有法。
此近世名臣之帖。
承平流风,尚或可接,予欲以此观相业。

792 《沈叡达书简帖赞》 宋·岳珂

书之神韵虽于心,书之汉度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。

793 《银青制劄帖赞》 宋·岳珂

先王笔法源于苏,奕然世全繇庭趋。
奁中手泽他岂无,义与事比当特书。
巨编剪取删繁芜,盛心端可传遗孤。
百年小楷照乘珠,为问汗青谁董狐。

794 《张文忠至都帖赞》 宋·岳珂

无尽之学,出入孔释。
故其笔法倜傥斜直,于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元佑之正,用大观以反崇宁之谲。
凡是心之所蕴,已毕寓于声画。

795 《张安国书简帖赞》 宋·岳珂

汉轻法言,耳目所忽。
予藏于湖,亦近世物。
气并华剑,烈同段笏。
匪尚其容,亦尚其骨。

796 《参寥新秋帖赞》 宋·岳珂

帖中书督字,法当为笃,世间岂有不识字参寥子耶。
应世以文,特师以文,特师之粗,于此乎何拘,维以观其书。

797 《薛道祖秘阁诗帖赞》 宋·岳珂

中秘法书之积,自淳化至于崇观富矣,而未加别也。
翰墨博雅之能,自刘米逮于道祖著矣,而未多阅也。

798 《自述一首》 宋·苏泂

春粮了朝炊,细大供十口。
身穷两脚健,天意非汝厚。
前年取荆钗,颇不窥户牖。
甘心似黔娄,习气除夙有。

799 《寄婺卒张同年渭叟并简其婿黄元辅自然二首》 宋·王迈

同登当日鬓犹青,宦路还如跛憋行。
莳药山陈非贵相,叩头殿下得狂名。
著书平屋千年记,堆笏盈床一饷荣。
安东窝中无别法,只将世累放教轻。

800 《自是先生标致高,诵诗恍见万人豪·清如金掌》 宋·王迈

白首忧时意更长,明言六籍法皆良。
先生不竟身前用,有子亲传肘后方。
时论无人传药石,上医着眼识膏肓。
归欤活国工夫辦,要续双岩百世香。

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关于世法的诗句

佛法世法 何言出世法还同 佛法世法 既是拂法世法 佛法世法尽周毕 能以法忍出世法 休将世法论修短 去世法舟轻 世法贵名教 能知出世法 后世法之成律贯 后可以为万世法程 亦可为天下后世法 垂诸文而为后世法 是为万世法 来而不往非世法 要为后世法 我为登山参世法 那知出世法 书留後世法
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