关于人物论的诗词(647首)

1 《人日宗武宅宴集赋纪并示坐客吴宽仲同年》 近代·陈三立

邻巷吟人引酒卮,初逢上日雪消时。
浓花照坐惊催发,侧帽摇灯欲自奇。
醉语漫存人物论,老怀最忆草堂诗。
襄阳耆旧风流在,千里莼羹恋滑匙。

2 《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少句为十诗》 宋·陈傅良

秦人弊申韩,亡梁以崇佛。
六经独何罪,莽亦窃大物。
堪嗟二百年,吾道功第一。
熙丰余论在,河洛诸贤没。

3 《木兰花慢 寿郝仲明益都人》 未知·曹伯启

论寰中英气,人尽说,古青州。
看东坼沧溟,西瞻泰岳,南控营丘。
千古能称管晏,道而今、人物更风流。
磊落曝书公子,从前从事公侯。

4 《同刘二十八哭吕衡州,兼寄江陵李元二侍御》 唐·柳宗元

衡岳新摧天柱峰,士林憔悴泣相逢。
只令文字传青简,不使功名上景钟。
三亩空留悬磬室,九原犹寄若堂封。
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。

5 《袁本初二首》 宋·陈造

入门偶藉移韩馥,健者何曾抗董公。
须信阿瞒人物论,但言玄德是英雄。

6 《赠刘进父监庙四首》 宋·赵蕃

退士今安有,微官讵足旌。
茹蔬知味薄,不饮见神清。
要是高其事,况堪诗有声。
淮南人物论,是亦一权衡。

7 《挽谢景英丈二首》 宋·赵蕃

尚友固十载,过江真一时。
信曾前辈及,宁后古人为。
竟作东山卧,漫传康乐诗。
荆州人物论,夫岂惜吾私。

8 《臧正卿示旧所唱酬秋字韵诗轴要季承同用韵赠》 宋·赵蕃

平生人物论,自谓富阳秋。
满世多遗恨,相逢足破愁。
独怜金错罄,虚负木瓜投。
风节他年事,期君折槛游。

9 《福城无雪然人物与洛城一也》 宋·陈普

入城一见便金兰,青眼论心视肺肝。
日用共为时世笑,书眠常见鬼神看。
狂歌雪裹忘年老,高卧城中傲岁寒。
但愿康宁百二十,年年斫雪访袁安。

10 《六月六日访晁美叔吏部越宿蒙惠长篇因次其韵》 宋·苏颂

近伏值休澣,端居无所为。
触热事造请,有如褦襶诗。
偶到昭德里,主人不吾非。
惟今吏部郎,望清秩非卑。

11 《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵》 宋·孙应时

隆中躬耕归,抱膝咏梁父。
谁称此卧龙,名字震东土。
平生惟老庞,忘言各心许。
相从亦何为,誓不入州府。

12 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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13 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

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14 《论积贮疏》 两汉·贾谊

管子曰:“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。
古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。
” 生之有时,而用之亡度,则物力必屈。

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15 《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

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16 《辨奸论》 宋·苏洵

事有必至,理有固然。
惟天下之静者,乃能见微而知著。
月晕而风,础润而雨,人人知之。
人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。

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17 《徐文长传》 明·袁宏道

余少时过里肆中,见北杂剧有《四声猿》,意气豪达,与近时书生所演传奇绝异,题曰“天池生”,疑为元人作。
后适越,见人家单幅上有署“田水月”者,强心铁骨,与夫一种磊块不平之气,字画之中,宛宛可见。
意甚骇之,而不知田水月为何人。
一夕,坐陶编修楼,随意抽架上书,得《阙编》诗一帙。

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18 《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

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19 《论贵粟疏》 两汉·晁错

圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫,则奸邪生。

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20 《留侯论》 宋·苏轼

古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大,而其志甚远也。

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