关于惟文的诗词(1161首)

341 《临江仙(和元规览杨羲传)》 宋·张继先

自古清真灵妙降,安妃来就杨君。
因缘冥会异常伦。
仙风聊设相,真道本无亲。
惟有元规能访问,深将此意相闻。
大家宜赏缀新文。
免教尘世士,诮笑上天人。

342 《渔家傲》 宋·王之道

爵齿俱尊惟此老。
诗词笔力谁能到。
奇字古文仍笃好。
须信道。
如公宁复忧才少。
剩费黄金应买笑。
穷通得丧都忘了。
坐对瑶觞看舞妙。
携窈窕。
南窗聊得渊明傲。

343 《水龙吟(东宫寿词)》 宋·曹勋

嫩凉微袅,秋容乍肃,迥觉凉如水。
重阳已近,岩华增秀,一钩天际。
香动前星,气横文圃,荣光呈瑞。
仰宸心密眷,行都正牧,兵民奉、神明治。

344 《太清舞》 宋·史浩

天门阙锁烟萝。
琼室瑶台瑞气多。
欲识仙凡光景异,欢谣须听太平歌。
花心念:伏以兽炉缥缈喷祥烟,玳席荧煌开邃幄。

勉励

345 《临江仙(呈湘川使君丁郎中仲京)》 宋·姚述尧

佳节喜逢长久日,魏文帝《与钟繇书》曰:“九月九为阳数,而日月并应。
俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。
是月律中无射,言群木庶草无有射地而生,惟菊纷然独荣。
非夫含乾坤之淳和,体芬芳之淑气,孰能如此。

346 《夜行船》 宋·丘崈

聊复戏作以谢。
尘务满前,略无佳惟一过目,幸甚。
一舸鸱夷云水路。
贪游戏、悄忘尘数。
明月长随,清风满载,那向急流争渡。
邂逅占星来已暮,芝封待、却催归去。
倚玉蒹葭,论文尊俎,回首笑谈何处。

347 《满江红(坐间用韵赠朱守)》 宋·赵善括

腾茂飞英,分忧愿、自然风力。
千里静,江山改观,羽旄增色。
林下风清公事少,笔端雷动奸豪息。
听宴香、深处笑声长,文章客。

348 《念奴娇(三和)》 宋·刘克庄

戏衫抛了,下棚去、谁笑郭郎长袖。
小小草庵无宝贝,何必神呵鬼守。
黄奶篝灯,青奴拂榻,莫要他桃柳退之二妾。
客来问字,此翁高卧摇首。

春天忆往相思

349 《摸鱼儿(送邵瓜坡赴含山尉,且坚后约)》 宋·张榘

正挑灯、共听檐雨,问谁催动行色。
风前千点离亭恨,惟有落梅知得。
王谢宅。
记前度斜阳,燕子曾相识。

350 《贺新郎(和刘自昭俾寿之词)》 宋·吴潜

宝扇驱纤暑。
又凄凉、蒲觞菰黍,异乡重午。
巧索从来无人系,惟对榴花自语。
也何用、讴秦舞楚。

351 《瑞鹤仙》 宋·方岳

岳敢拜手而言曰:月穷于纪,星回于天,盖三百有六旬有六日于是焉极、而岁功成矣。
惟天之运,循环无穷,一气推移,不可限量,其殆极而无极欤。
分岁而颂椒,守岁而爆竹,人知其为岁之极耳。
洪钧转而万象春,瑶历新而三阳泰,不知自吾极而始也。

352 《瑞鹤仙》 宋·方岳

岳敢拜手而言曰:月穷于纪,星回于天,盖三百有六旬有六日于是焉极、而岁功成矣。
惟天之运,循环无穷,一气推移,不可限量,其殆极而无极欤。
分岁而颂椒,守岁而爆竹,人知其为岁之极耳。
洪钧转而万象春,瑶历新而三阳泰,不知自吾极而始也。

353 《摸鱼儿(寿虚谷)》 宋·陈著

竹洲西、有人如玉,南柯一觉归早。
青山绿水亭轩旧。
犹有未荒花草。
谁信道。

354 《摸鱼儿(寿虚谷)》 宋·陈著

竹洲西、有人如玉,南柯一觉归早。
青山绿水亭轩旧。
犹有未荒花草。
谁信道。

355 《乐语》 宋·王义山

◎寿崇节致语隆兴府
万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
颂声交作,协气横流。
与天同心,为民立命。

356 《长亭怨慢》 宋·周密

斋、西安令翁浩堂、郡博士洪恕斋,一时名流星聚,见为奇事。
倅居据龟阜,下瞰万室,外环四山,先子作堂曰啸咏。
撮登览要,蜿蜒入后圃。
梅清竹癯,亏蔽风月,后俯官河,相望一水,则小蓬莱在焉。

357 《沁园春(过彭泽发明靖节归来之本心)》 宋·王奕

八十日官,浩然归去,知心者希。
谓诗有招魂(山谷诗云:欲招千载魂。
斯文或宜出此)
,姑言其概,注其述酒(阳乐间注述酒一篇)
,亦特其微。
不事不儿,惟书甲子,皆是先生杜德机。

358 《沁园春(过彭泽发明靖节归来之本心)》 宋·王奕

八十日官,浩然归去,知心者希。
谓诗有招魂(山谷诗云:欲招千载魂。
斯文或宜出此)
,姑言其概,注其述酒(阳乐间注述酒一篇)
,亦特其微。
不事不儿,惟书甲子,皆是先生杜德机。

古诗三百首贬谪写景思归

359 《水龙吟(寿白兰谷)》 宋·陈深

此翁疑是香山,老来愈觉才情富。
天孙借与,金刀玉尺,裁云缝雾。
一曲阳春,樽前惟欠,柳蛮缨素。
对苍松翠竹,江空岁晚,伴明月、倾芳醑。

春天写雨写花抒怀

360 《十二时》 宋·和岘

承宝运,驯致隆平。
鸿庆被寰瀛。
时清俗阜,治定功成。
遐迩咏由庚。

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关于惟文的诗句

惟文之德 惟文之德 实惟文武特 不惟文体似相如 实惟文明方 岂惟文章继骚雅 暮年膝上惟文度 惟文字之幼工 岂惟文运遭屯否 三朝遇主惟文翰 仰惟文与吕 不惟文献在 不惟文采风流是 不惟文武见全才 恭惟文简公 文物惟新 文章惟反朴 文武惟卿士 惟求文章写 集中惟觉祭文多
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