关于界境的诗词(284首)

261 《病馀用前韵呈魏公》 宋·释宝昙

蓬莱仙人双鬓霜,有蔬一豆酒一觞。
长歌劝客声激昂,车如流水门如航。
几生道德为腥香,今年入谢朝明光。
归心有如三宿桑,抱琴一笑江中央。

262 《偈颂八十七首》 宋·释慧开

普贤行愿等三千,正是清明首夏天。
要是见大人境界,月明常照御楼前。

263 《散策》 宋·释绍嵩

杨柳斜牵一岸风,驿楼高倚外阳东。
无穷涧草纵横绿,入我香奁境界中。

264 《宿灵鹫澜师房》 宋·释文珦

清泉绕砌流,境界极深幽。
有客暂投宿,羡君长此留。
诗成云满磵,人静月当楼。
忽听清猨啸,南山山树秋。

265 《平旦》 宋·释文珦

平旦气偏清,境界复深窔。
初日上东溟,高峰最先照。
会意发长吟,何似苏门啸。
不必谐宫商,自是山中调。

266 《偈颂五首》 宋·释印肃

议得无心达有心,识心三界自平沉。
可怜迷望无心者,只道无心境不侵。

267 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·弥勒菩萨章》 宋·释正觉

痴根爱种力锄除,一段灵明是旧基。
插草天人深会意,拈华尊者笑开眉。
鱼行大士须珍重,布袋憨僧且伏惟。
处处鼻头相撞磕,唯心境界你谩谁。

268 《登清凉三山亭》 宋·释正觉

絮风花雨一春残,未厌兹亭夜倚阑。
隐隐三山抱江月,清凉境界露松寒。

269 《和秉彝李君五偈》 宋·释智愚

晓听君臣庆贺时,六街如书不曾迷。
普贤境界应垂问,手诏来时见紫泥。

270 《示众》 宋·释重顯

丫角女子白头丝,报你诸方作者知。
借问住山何境界,春风拂拂,春鸟喧喧。
翠峰不能助发,心印却是他传。

271 《入定观音赞》 宋·释宗杲

世间种种音声相,众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空,六根互显如是义。

272 《向侍郎无热轩》 宋·释宗杲

勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。
住无变易真实处,而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。
而能於此方便中,幻出难思诸境界。

273 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

274 《缘识》 宋·宋太宗

逍遥圣境洞中天,五色云藏大道仙。
七宝装成银世界,玉人皆是善心田。

275 《缘识》 宋·宋太宗

十洲宫殿海漫漫,天上人间是可观。
风袅长空清境界,凡夫兴念大应难。

276 《缘识》 宋·宋太宗

随机发问绝亲疏,法界明文本不殊。
厌苦群生含万像,归依大觉达三无。
莲开湛寂真如境,屋里空劳总是虚。
缘起生中平等用,直须乐道善心居。

277 《缘识》 宋·宋太宗

心问心,心非色相心,清静之心道理深。
验在目前诸境界,不是凡音有正音。
大道本来人难解,岂教离乐易求寻。

278 《缘识》 宋·宋太宗

秋鏁烟岚日未曦,道情欲话老僧期。
旋烹茶竃心先喜,摇撼松风睡思迟。
鹤唳九霄堪入画,云平三界化无私。
真宗象教非虚说,对境成空是我师。

279 《路居士山水歌》 宋·王洋

人年八十百虑昏,丈人耳目方聪明。
他人到此筋力疲,丈人胜如年少时。
老中强健闲中忙,经卷丹炉肘后方。
金书千轴造理窟,赤城七篇谈坐忘。

280 《和曾吉父以诗谢郑顾道送酒二首》 宋·王洋

南浦红蕖色欲然,北山僧枕梦无边。
醉乡境界无南北,不用移封向酒泉。

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关于界境的诗句

境界因心净 偏依佛界通仙境 平生闲境界 空阔境疑非下界 香境超三界 感现尽冥心境界 到长垣之境界 及逢境界转痴迷 正是维摩境界 深入维那境界 醉入无何境界 华严境界

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