关于自为天的诗词(5113首)

1 《西江月·自性天中日月》 元·姬翼

自性天中日月,元真海里舟航。
千门万户为敷扬。
引入亡羊路上。
续焰传薪莫会,金壶碧酒先尝。
博山一炷劫前香。
鼻观难通妙况。

2 《朋党论》 宋·欧阳修

臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。

古文观止历史故事议论朋党

3 《太史公自序》 两汉·司马迁

太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

古文观止序文

4 《自尤》 宋·苏洵

五月之旦兹何辰,有女强死无由伸。
嗟予为父亦不武,使汝孤冢埋冤魂。
死生寿夭固无定,我岂以此辄怨人。
当时此事最惊众,行道闻者皆醉辛。

5 《月蚀诗效玉川子作(宪宗元和五年时为河南令)》 唐·韩愈

元和庚寅斗插子,月十四日三更中。
森森万木夜僵立,寒气屃奰顽无风。
月形如白盘,完完上天东。

6 《月蚀诗效玉川子作(宪宗元和五年时为河南令)》 唐·韩愈

元和庚寅斗插子,月十四日三更中。
森森万木夜僵立,寒气屃奰顽无风。
月形如白盘,完完上天东。

7 《奉天酬别郑谏议云逵、卢拾遗景亮见别之作》 唐·戴叔伦

巨孽盗都城,传闻天下惊。
陪臣九江畔,走马来赴难。
伏奏见龙颜,旋持手诏还。
单车不可驻,朱槛未遑攀。

赠别春天

8 《赠郑元明术士自言安晚之孙故诗及之》 宋·陆文圭

梁灏八十有二岁,自从天福逮雍熙。
中更乾德五得聚,晚赐龙头行玉专。
吾今之年灏相若,布衣落拓何能为。
吟诗独与熊儿和,作曹那求狗监知。

9 《送李睢阳(一本以前九句自为一首)》 唐·王维

将置酒,思悲翁。
使君去,出城东。
麦渐渐,雉子斑。
槐阴阴,到潼关。

10 《菜薖为永嘉余唐卿右司赋》 明·徐贲

远辞华盖居,来卜山阴宅。
乍到俗未谙,久住地旋辟。
屋庐尚朴纯,楹桷谢雕饰。
高营踞山跗,深甃逗泉脉。

11 《闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中》 宋·张耒

绩溪仙翁若秋鹤,有喙不向腥膻啄。
几年戢翼大江南,下看纷纷飞燕雀。
亲携杖拂呵禅祖,自伐松根出灵药。
世人真自为公忙,公宁有意人间乐。

12 《折丹桂(端复受官并序·通奉尝欲为先硕人篆帔,命为诗语,某献语曰:)》 宋·程大昌

“诗礼为家庆,貂蝉七叶余。
庭闱称寿处,童稚亦金鱼。
”通奉喜,自为小篆,缀珠其上。
今此小孙端复以近制奏官,感记旧事,为词以歌之,曼往为弟侄一笑。

古诗三百首春天写雨忧愁

13 《自挽(二首)》 明·赵宜生

先辈多达士,后人罔知死。
苦为声色迷,蚩蚩竟如彼。
我当半百年,已悟此中理。
富贵随所望,贫贱随所以。

14 《荷湖行为赵忠州寿》 宋·陈文蔚

青山屋上名荷湖,故知下有神仙居。
全似太华峰头玉井样,花开十丈世所无。
自有天地此山有,谁人种得如船藕。
造物不肯轻畀付,付与湛溪云隐手。

15 《以椰子香炉花瓶为大人寿》 宋·项安世

石湖居士虞衡志,椰子之身本棕类。
叶间各结三四子,大者能容五升器。
初如青缬美少年,渐久渐黄坚且緻。
有穰如玉汁如乳,味如春醑饮辄醉。

16 《为吴司户作瓮天》 宋·项安世

笔端随意出洪纖,康俗山前自在禅。
已把屋来嘲作瓮,更将诗去谄为天。
蛆浮蠛舞无多子,鹍运鹏游即大千。
敢向时人称万卷,不妨李渤但如拳。

17 《宝鼎现·天高良月》 宋·无名氏

天高良月。
瑞霭葱倩,绮霞粲浩。
望宝阁、奎躔交绚,秀毓文星正佳节。
九万里俱在下,礼乐三千剀切。

18 《耿曼老自去秋起归兴以被旨捄荒方有行色来告》 宋·吴芾

去秋已作送君诗,岂意淹留复许时。
端为九重忧岁歉,故令六辔缓归期。
万人全活俱安业,二麦收成足疗饥。
此事一归君妙画,阴功当自有天知。

19 《酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别》 唐·李白

学道三千春,自言羲和人。
轩盖宛若梦,云松长相亲。
偶将二公合,复与三山邻。
喜结海上契,自为天外宾。

20 《戊申自贻》 宋·邵雍

虽老仍思鼓缶歌,庶几都未丧天和。
明夷用晦止于是,无妄生灾终柰何。
似箭光阴头上去,如麻人事眼前过。
中间若不自为计,所捐其来又更多。

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关于自为天的诗句

自为天外宾 及舜自为天子 自为天仙足官府 自为天一隅 自耕自刈食为天 天年自为伐 虑无不帝制而天子自为者 自以幸为天子近臣 自以为天下之美也 不自为政听天地 自然天物胜人为 为君自断天休问
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