牽巾的读音 牽巾的意思

牵巾 古代中国婚俗的一种。宋代,新郎迎新娘到家,成礼后由新房复出,同去家庙参拜祖先时,礼官(赞礼者)授绾有“同心结”之彩绸给新人,各执一端,相向而行,谓牵巾。表示夫妇已连成一体,象征两人从此紧紧结合。其源或谓起于晋升武帝选妃时,对中意者以绛纱系臂。然从其男牵女的形式看,似由奴隶制时代抢亲遗俗演变而成,系臂、牵巾皆对待女俘虏之法。《晋书·胡贵嫔传》:“泰始九年,帝多简良家子女以充内职,自择其美者,以绛纱系臂。”宋赵令寺《侯鲭录》:“晋武帝选女子有姿色者,以绯彩系其臂。大将军奋女不伏系臂。后定亲之家,亦有系臂,续古事也。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》:“婿于床前请新妇出,二家各出彩优,绾一同心,谓之牵巾,男挂于笏,女搭于手,男倒行出,面皆相向,至家庙前参拜毕,女复倒行,扶手房讲拜。”宋自吴牧《梦粱录》所记杭州婚俗相同。

“牽巾”的读音

拼音读音
[qiān jīn]
汉字注音:
ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ
简繁字形:
牵巾
是否常用:

“牽巾”的意思

基本解释

基本解释

古代婚礼的一个仪式。新郎新娘用彩缎结同心,并相挽而行。

网络解释

牵巾

古代中国婚俗的一种。宋代,新郎迎新娘到家,成礼后由新房复出,同去家庙参拜祖先时,礼官(赞礼者)授绾有“同心结”之彩绸给新人,各执一端,相向而行,谓牵巾。表示夫妇已连成一体,象征两人从此紧紧结合。其源或谓起于晋升武帝选妃时,对中意者以绛纱系臂。然从其男牵女的形式看,似由奴隶制时代抢亲遗俗演变而成,系臂、牵巾皆对待女俘虏之法。《晋书·胡贵嫔传》:“泰始九年,帝多简良家子女以充内职,自择其美者,以绛纱系臂。”宋赵令寺《侯鲭录》:“晋武帝选女子有姿色者,以绯彩系其臂。大将军奋女不伏系臂。后定亲之家,亦有系臂,续古事也。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》:“婿于床前请新妇出,二家各出彩优,绾一同心,谓之牵巾,男挂于笏,女搭于手,男倒行出,面皆相向,至家庙前参拜毕,女复倒行,扶手房讲拜。”宋自吴牧《梦粱录》所记杭州婚俗相同。

“牽巾”的单字解释

】:同“”。
】:擦东西或包裹、覆盖东西的小块的纺织品:手巾。毛巾。头巾。围巾。领巾。枕巾。

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* 牽巾的读音是:qiān jīn,牽巾的意思:牵巾 古代中国婚俗的一种。宋代,新郎迎新娘到家,成礼后由新房复出,同去家庙参拜祖先时,礼官(赞礼者)授绾有“同心结”之彩绸给新人,各执一端,相向而行,谓牵巾。表示夫妇已连成一体,象征两人从此紧紧结合。其源或谓起于晋升武帝选妃时,对中意者以绛纱系臂。然从其男牵女的形式看,似由奴隶制时代抢亲遗俗演变而成,系臂、牵巾皆对待女俘虏之法。《晋书·胡贵嫔传》:“泰始九年,帝多简良家子女以充内职,自择其美者,以绛纱系臂。”宋赵令寺《侯鲭录》:“晋武帝选女子有姿色者,以绯彩系其臂。大将军奋女不伏系臂。后定亲之家,亦有系臂,续古事也。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》:“婿于床前请新妇出,二家各出彩优,绾一同心,谓之牵巾,男挂于笏,女搭于手,男倒行出,面皆相向,至家庙前参拜毕,女复倒行,扶手房讲拜。”宋自吴牧《梦粱录》所记杭州婚俗相同。

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