关于本身的诗词(1303首)

961 《送王总卿》 宋·李流谦

北风号霜脱群木,送客东门车万轴。
城中人家作儿啼,若为四角生华毂。
公今未上九天上,身虽去此犹在蜀。
边头张颐万虎兕,一食不饱吼振谷。

962 《得节二首》 宋·姜特立

年登八秩少三春,鼻祖功名事不伦。
红旆碧油非本意,绿蓑青笠是前身。

963 《追感三朝遭遇今如一梦》 宋·姜特立

本是蓬筚姿,偶作帝王客。
日日上金门,时时分玉食。
自忘身世贱,不觉仙凡隔。
几多贤达人,饥寒卧空泽。

964 《游鼓山喝水岩》 宋·姜特立

昔闻鼓山名,未到鼓山寺。
胜游不易得,一失恐难值。
今朝忽勇猛,便作入山计。
虽无济胜具,尚可策疲致。

965 《咏蚕》 宋·姜特立

{左亻右蠡}{左亻右蠡}屡神化,宛宛始成室。
生从五泰初,事至三起毕。
利物先遭烹,谋身自无术。
衣被遍四方,丘山计端疋。

966 《次韵十诗》 宋·楼钥

从来忧道不忧贫,晚向闲中得此身。
直把宦途如梦过,任他世事似棋新。
坐间可说旧时话,眼底幸多同社人。
赓唱本求闲燕乐,莫夸末路费精神。

967 《送王粹中教授入蜀》 宋·楼钥

万山四塞围平陆,大为关中次为蜀。
我生东南未曾到,蜀士游从闻颇熟。
自从襄阳上峻途,高欲登天下临谷。
女娲大山塞空虚,麻线名堆千万曲。

968 《林德久秘寄楚辞故训传及叶音草木疏求序于余》 宋·楼钥

平时感叹屈灵均,离骚三诵涕欲零。
向来传注赖王逸,尚以舛陋遭讥评。
河东天对最杰作,释问多本山海经。
练塘后出号详备,晦翁集註尤精明。

969 《送制帅林和叔归》 宋·楼钥

使君一何清,鹤骨天与瘦。
少年场屋声,六艺饱芳漱。
一行起作吏,所立已不苟。
立朝凛大节,论事几及霤。

970 《题慈溪张氏坐化颂》 宋·楼钥

苦是自苦,有谁缚汝。
碍是自碍,非身为害。
既知一物本来无,何待行时方自在。

971 《跋余子寿所藏山谷书范孟博传》 宋·楼钥

宜人初谓宜於人,菜肚老人竟不振。
承天院记顾何罪,一斥致死南海滨。
贤哉别驾眷迁客,不恤罪罟深相亲。
衮衮不容处城闉,夜遣二子从夫君。

972 《题汪季路家藏吴彩鸾唐韵后》 宋·楼钥

旧说仙人吴彩鸾,日书切韵归毫端。
不应神速有如此,令人至今疑稗官。
相传此事三百载,谁知真迹俨然在。
笔精墨妙信入神,间以朱丹倍晶彩。

973 《挽刘主簿令二首》 宋·廖行之

投檄巴陵本为亲,迟留方拟问通津。
一官粗报平生志,万里俄倾未老身。
里棘岂堪栖凤驻,冢花重叹臣麟新。
我慙李汉无才望,敢效韩编作序人。

974 《秋夜读书示谦》 宋·廖行之

百年诗种世科存,三载相望两拜恩。
主簿从渠称大小,儒冠喜我到儿孙。
立身正要先忠孝,力学尤须造本原。
老矣寸阴犹共惜,日新期汝大吾门。

975 《送程正翁解官归徽州》 宋·廖行之

夫君貌瘠中甚腴,万卷抑塞蟠胸书。
文章有神贵有骨,小住金马论石渠。
青云可上不自喜,却下枳棘如栖梧。
勾稽五载信留滞,澹泊一意忘奔趋。

976 《商妇吟》 宋·杨冠卿

妾本良家子,嫁作商人妇。
荡子去不归,幽闺长独守。
平生松柏心,岁晚柯叶茂。
飘絮乱因风,肯若道傍柳。

977 《再次韵》 宋·赵蕃

偶来无一关,何必化身上。
下视胶扰中,脱去如覆掌。
我生本山人,说山非妄想。
赋诗亦漫兴,不要世称赏。

978 《对菊有作》 宋·赵蕃

草木均是体,顾有幸不幸。
故侯住瓜田,四皓卧芝岭。
譬如佳山川,何地乏幽屏。
居然说终少,籍甚谈箕颍。

979 《示逸二首》 宋·赵蕃

纵欲必富贵,成身多贱贫。
寸阴宁重璧,江水本觞岷。
勿但愈流俗,要当论古人。
残冬不十日,又说待来春。

980 《二日晚得少空偶阅杜集无何坠火焚者数叶谨成》 宋·赵蕃

去年鼠齧涪翁文,今年火攻少陵诗。
虽云成毁有定数,天意于此可逆知。
我之所嗜何足计,上有先墨颜之姿。
况渠诗本贯忠义,在处神物宜护持。

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关于本身的诗句

魑魅魍魉惊本身 渐听乡音认本身 你本身做亭长耽几杯酒 渠今尚得本身强 亲见本身无量寿 留得沉光看本身 蕉本身为幻 一家三窟本身图 本身非美恶 卢舍时时现本身 本身卢舍意光周 辞第本忘身 妾身本薄命 身著日本裘 立身本高洁 立身本疏慢 觉地本随身 我身本似远行客 一身本是山中人 佞是福身本
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