絶仁棄義的读音 絶仁棄義的意思
【解释】绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。【出处】《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
- 絶
- 仁
- 棄
- 義
“絶仁棄義”的读音
- 拼音读音：
- [jué rén qì yì]
- 汉字注音：
- ㄐㄩㄝˊ ㄖㄣˊ ㄑㄧˋ ㄧˋ
- 简繁字形：
- 绝仁弃义
- 是否常用：
- 否
“絶仁棄義”的意思
基本解释
基本解释
辞典解释
绝仁弃义 jué rén qì yì ㄐㄩㄝˊ ㄖㄣˊ ㄑㄧˋ ㄧˋ 弃绝仁义，回复到人纯朴的本性。是老子无为而治的思想。
《老子．第一九章》：「绝仁弃义，民复孝慈。」
网络解释
【解释】绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
【出处】《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
“絶仁棄義”的单字解释
【絶】：“絕”的新字形。同“絕”。
【仁】：1.仁爱：仁心。仁政。仁至义尽。2.敬辞，用于对对方的尊称：仁兄。仁弟。仁伯。3.姓。4.果核或果壳最里头较柔软的部分，大多可以吃：杏仁儿。核桃仁儿。花生仁儿。虾仁儿。
【棄】：同“弃”。
【義】：1.合宜的事情。《論語•為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子•齊俗》：“為義者，布施而德。”2.正道、正理。《孟子•公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”3.死節、殉難。《禮記•禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史•卷四五○•忠義傳五•尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。”4.法則。《呂氏春秋•孟春紀•貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”5.意思：“意義”、“字義”。漢•孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”6.功用。《左傳•昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”7.姓。如漢代有義縱。8.合於正義的：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經•康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”9.用來周濟公眾的：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志•卷八•魏書•張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”10.假的，有其名而非真﹑非親的：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。
“絶仁棄義”的相关词语
* 絶仁棄義的读音是：jué rén qì yì，絶仁棄義的意思：【解释】绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。【出处】《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
基本解释
辞典解释
绝仁弃义 jué rén qì yì ㄐㄩㄝˊ ㄖㄣˊ ㄑㄧˋ ㄧˋ弃绝仁义，回复到人纯朴的本性。是老子无为而治的思想。
《老子．第一九章》：「绝仁弃义，民复孝慈。」
【解释】绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
【出处】《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
【絶】：“絕”的新字形。同“絕”。
【仁】：1.仁爱：仁心。仁政。仁至义尽。2.敬辞，用于对对方的尊称：仁兄。仁弟。仁伯。3.姓。4.果核或果壳最里头较柔软的部分，大多可以吃：杏仁儿。核桃仁儿。花生仁儿。虾仁儿。
【棄】：同“弃”。
【義】：1.合宜的事情。《論語•為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子•齊俗》：“為義者，布施而德。”2.正道、正理。《孟子•公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”3.死節、殉難。《禮記•禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史•卷四五○•忠義傳五•尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。”4.法則。《呂氏春秋•孟春紀•貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”5.意思：“意義”、“字義”。漢•孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”6.功用。《左傳•昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”7.姓。如漢代有義縱。8.合於正義的：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經•康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”9.用來周濟公眾的：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志•卷八•魏書•張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”10.假的，有其名而非真﹑非親的：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。