关于法谓的诗词(276首)

221 《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》 宋·魏了翁

子云一去千余载,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸,鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求,不讥僭圣几残余赘肬。

222 《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》 宋·魏了翁

圣学不嗣千余年,并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。

223 《送黄宜州之郡》 宋·魏了翁

皇帝亲政之初旬,史臣了翁侍严宸。
宜州太守当就国,袖出谏疏前开陈。
炎荒僻在飞燕外,陛下一眎同吾仁。
毋云指搐非害事,往往四体为不信。

224 《上王通守傅易数》 宋·刘学箕

大哉皇羲古神圣,八封始画天地辟。
乾效于天坤法地,六子运用眇难测。
天理人文一宣朗,万化昭然从此出。
发明洊更三圣手,动静机缄皎如日。

225 《送安少愚下第东归》 宋·程公许

去年游凌云,传观一篇书。
问客谁所作,作者安少愚。
少愚宾城人,万里走东吴。
悯俗日抢攘,正途欲芒芜。

226 《上后溪刘阁学》 宋·程公许

如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。
众生与佛同受持,谓有定法便虚假。
祗园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。

227 《米元间狱空行帖赞》 宋·岳珂

事上官当以主。
溢美而言,是谓私徇。
唐君果何人,面临是此于宝晋。
予盖于是三叹,则前朝之得士,而未暇及笔法之神隽也。

228 《朱文公离骚经赞》 宋·岳珂

伟兹帖上奇瑰兮,羌笔力之有神。
走缄{腾去马加糸}之来诏兮,并垂枣而足珍。
从鲤庭而载求兮,得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮,将争光兮仪邻。

229 《翁端朝轻利帖赞》 宋·岳珂

结字清而峻,用笔精而稳。
虽笺以粉,而墨迹犹未损。
公之功名,予固未暇论。
而所谓书法,要必有所本矣。

230 《宁宗皇帝诗卷耳篇御书赞》 宋·岳珂

伟王人之典学,本天纵之多能。
续六艺之绝业,环诸儒而讲明。
璧跗蔚其流芳,琼字焕其腾英。
居蠖濩而储精,炳龟龙而效灵。

231 《梦有饷予宝器一奁者曰僧某甲入寂奉以别也一》 宋·方岳

何师何许人,何用与世绝。
向来修何行,於今得寂灭。
复以何因缘,梦与老夫诀。
是身如虚空,而有何差别。

232 《为湖州赵村净妙庵主僧赋》 宋·卫宗武

自披五戒如来佛,十年面壁坐天目。
归来满袖唯白云,徒得声名喧世俗。
碧玉嶙刚烟雾堆,凿开混沌加架突兀。
不鞭而来争献助,斩木指囷人不惜。

233 《为徐进士天隐赋辟谷和吟》 宋·卫宗武

物盈宇宙皆有穷,一气先天常浩浩。
荣华富贵能几何,百岁光阴如电扫。
开闢由来莫几年,圣哲英雄骨俱槁。
勋名盖世文瑞时,岂若玄玄穷徼妙。

234 《赠医相者赵月堂》 宋·陈著

维摩居士病不起,却向方丈说法无一事。
此证何证无实证,针灸汤药所不治。
子房状貌如妇人,及到筹帷决胜无比伦。
此相何相无实相,骨骼毛颜不足论。

235 《送儿沆再之台学并似许梧山张在轩》 宋·陈著

学古入官非易事,同寅协恭第一义。
昨汝行矣重吾忧,今吾闻之为汝喜。
有如此广文先生,真所谓法家拂士。
寄声忽到我,用情应为汝。

236 《送沆赴台州学录》 宋·陈著

山连霞,水半沙,十步九步神仙家。
草初芽,树欲花,香风二百里春华。

237 《赠地理钱季实》 宋·何梦桂

神仙地理无多诀,未用寻龙先看峡。
次看峡内有明堂,外峡内堂垣气结。
交结深时垣气牢,交结浅时垣气洩。
回看远障起星峰,认得星峰是祖宗。

238 《赠术士邵易庵》 宋·何梦桂

易道皆万变,万彙寄一易。
大道降九流,至理散方术。
譬犹八面窗,八方可从入。
譬犹九达衢,九轨所由出。

239 《忧》 宋·华岳

忧吾所谓果何忧,忧国忧家卒未休。
坐法马迁方去汉,释囚箕子未归周。
西风万籁声声恨,夜雨疏桐点点愁。
有客不知吾所向,却将米价问南州。

240 《毕少董繙经图诗》 宋·王铚

我知君子有常心,谁谓春秋无定法。
常心定法皆一途,万变在前吾不惑。
锦衣白马青油客,回首伤心沦异域。
缟带喜赠延州来,一见浑如旧相识。

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关于法谓的诗句

何法谓之禅 推挤不法谓何哉 其法可谓善矣 非谓抵罪触法 所谓酒一法 意谓此法由来同 乡谓法幢立 是谓毗卢遮那正法眼藏 谁谓奚生法不传 谓鳌可钓无传法 谓法度量者 谓有定法便虚假 而所谓书法 真所谓法家拂士 谁谓春秋无定法 颇谓行窝安乐法 自谓无法与人 将谓佛法僧 将谓有法与人 强谓此庵含法界
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